只要能虔誠信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現守護此人，使他身心安穩，不受一切煩惱魔障之侵。
他以智導行，以行證智，解行並進，完成求佛者的志願。
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大願大行的代表—「普賢菩薩」
梵語：समन्तभद्र
意為菩薩以菩提心所起之願行，遍及一切處所、利及一切眾生，平等、慈悲且具備眾德，故名普賢，又作遍吉菩薩。音譯為三曼多跋陀羅，漢傳佛教四大菩薩之一。
「普」，即願行遍一切處；
「賢」，即妙善之義。
相傳《妙法蓮華經》是由文殊菩薩傳授而來，由普賢菩薩傳授下去，所以文殊、普賢二菩薩協助釋迦佛弘宣此經，故供奉釋迦牟尼的寺廟大殿中，常見文殊、普賢菩薩佛像立於佛陀兩側，一同供奉。
普賢菩薩是象徵理德、行德的菩薩，與文殊菩薩的智德、正德相對應，是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脅侍，被稱為「華嚴三聖」。
從《法華經・普賢勸發品》描述：普賢菩薩來自東方寶威德上王佛國，至娑婆世界參加法華經聖會。故有推論普賢菩薩來自東方寶威德上王佛國淨土。
在藏傳佛教中，普賢菩薩為 「八大菩薩」之一，而從元代藏密造像向內地傳播，明清統冶者出於政治上、信仰上的需要，給予藏傳佛教以崇高地位。代表宮廷樣式的梵式造像深深影響到後期漢傳的普賢菩薩造像。
在藏密中，普賢與金剛薩埵是同體異名，金剛薩埵是普賢菩薩的化身之一。
同時普賢王如來為了度六道三界之內的所有眾生，也要發妙大願，使所有有情眾生超脫輪迴，它的存在代表了密教的「願」。
所以有人認為普賢王如來和普賢菩薩雖稱謂不一，但它們實際是相對等的。
身騎六牙白象的「普賢菩薩」
普賢菩薩作為「四大菩薩」之一，藝術形象豐富多姿、絢麗璀璨。
漢傳佛教中常見普賢菩薩造像為飽滿的童子形，菩薩裝束。頭戴五佛寶冠，百千種瓔珞，珠鬘及天衣，一切妙寶色，莊嚴慈悲體。
普賢菩薩的法像一般為戴五佛冠金色身，右手持蓮花或玉如意，左手結施願印，半跏趺坐於六牙白象之上。
普賢菩薩多以六牙白象為坐騎，與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毘盧遮那佛之脅士，合稱為「華嚴三聖」。
白色表示清凈無染，白象代表願行殷深，辛勤不倦；
六牙，表示六波羅蜜──佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。
象徵著普賢菩薩的篤實行履，恆以六度萬行的因花，莊嚴無上的佛果。
是故，文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表大行。
藉由智慧契入佛法妙理，繼之以大行，而得證悟清淨法身毘盧遮那佛。所以「華嚴三聖」意謂著如來解行並重，定慧雙修的圓滿教法。
「普賢菩薩」手印：
先雙手內縳，大拇指雙竪立合，食指伸直外張，中指伸直相觸，無名指內縳，尾指雙竪合。
「普賢菩薩」心咒
唵。梭。嘎呀。梭哈
「普賢菩薩」真言
三昧耶。薩怛傻
「普賢菩薩」—拾得應化事蹟
相傳曾有普賢菩薩在中國四川省峨嵋山示現說法，所以古來即被奉為普賢菩薩之道場。普賢菩薩的應化事蹟中，又以拾得大士最為著稱。
相傳，唐朝天臺國清寺的豐幹禪師（世稱阿彌陀佛化身），一日路經赤道城，看見一個小兒在路旁啼哭，以為是個無家棄兒，就將他帶回國清寺撫養，取名「拾得」。後與寒山大士(世稱文殊菩薩化身)成為莫逆之交。
春去秋來，寒暑交迭，轉眼間拾得已長成一氣宇宣昂的少年，負責寺中香燈及齋堂事務。
一日，大眾過堂用齋，卻見拾得擅自登上大座，與佛像對面而食，並衝著憍陳如尊者的塑像說：只不過是個「小果聲聞」，說完，即旁若無人的哈哈大笑。
拾得突如其來的怪異舉動，讓眾人看得瞠目結舌，隨即就將他趕出齋堂。於是，上座師只好改派他到廚房去服勞役、做些雜事。
國清寺廚房裡的食物，常遭烏鴉偷啄食。一日，拾得一進廚房，看到滿地狼籍，知道又被烏鴉這個不速之客光顧了。
於是，生氣地走到伽藍殿，指著伽藍護法神說：「你連廚房裡的食物都看不好，又如何保護好道場呢？」順手就用木杖鞭打伽藍神像。
當天晚上，全寺的僧眾都夢見伽藍神告狀說：「拾得打我！」
第二天，大眾說起昨晚的怪夢都議論紛紛，個個迫不及待的來到伽藍殿一探究竟，入殿一看，果真伽藍神像身上有多處杖痕，不禁一陣嘩然：「人不可貌相，原來拾得不是普通人！」
後因台州刺史閭丘胤，巧遇豐幹禪師，問：「國清寺現在有沒有大修行的聖者？」禪師回答道：「寒山是文殊，拾得是普賢，你趕快去禮拜吧！」
閭丘胤聞言，立即來到國清寺拜見寒山、拾得二位大士。二人一見刺史就說：「豐幹多話！豐幹多話！你連彌陀對面都不相識，來禮拜我們做什麼？」話一說完，兩人就連袂笑傲而去，從此不知所蹤。
此時，大眾才恍然大悟，原來豐幹、寒山、拾得皆是佛菩薩示現。
「普賢菩薩」—走在人間的菩提路上
《華嚴經》的普賢菩薩行願品詳細解釋普賢菩薩的十大願王，以及念誦、受持、修行普賢行願的無邊功德利益。
十大願王在藏傳佛教中對應的是七支供養。
- 禮敬諸佛：即認為在十方三世之中存在著無數的佛，對這些佛應該深心信解，以清靜的身、語、意三業常修禮敬。
- 稱讚如來：即以各種音聲和各種言辭，稱揚讚嘆一切如來的功德。
- 廣修供養：即以各種上妙華香供養諸佛，特別是通過「如說修行」、「利益眾生」等法供養方式進行供養。
- 懺悔業障：即時常懺悔自己無始以來的各種惡業，決心不再造業，並恆住凈戒。
- 隨喜功德：即常肯定、讚賞並促成一切佛、菩薩乃至六趣、四生的所有功德。
- 請轉法輪：常禮請一切佛宣說教法。
- 請佛住世：即對於將示現涅盤的諸佛如來乃至一切善知識，勸請為利樂眾生而不入涅盤。
- 常隨佛學：經常跟隨毗盧遮那佛，學習佛的教法。
- 恆順眾生：就是願隨順眾生種種差別，作種種承事供養，如敬父母，如奉師長乃至如來，平等饒益眾生。
- 普皆迴向：即將以上功德，回向於一切眾生，以完成佛果之願。
《普賢行願品》普賢菩薩十大願王
且此十大願永無止息，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，而十大願王，無有窮盡。
普賢菩薩的十大願王最後導歸極樂世界，幫助一切眾生脫離娑婆苦海，往生西方極樂世界阿彌陀佛清淨國土。
