通過諸佛的大智慧讓一切如意。
經中至寶的《華嚴經》，讓你了解到諸佛的大千世界。
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《華嚴經》——大千世界觀
梵語：महावैपुल्यबुद्धावतंसकसूत्र
全名《大方廣佛華嚴經》，元代又稱《雜華經》，是大乘佛教修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為「諸經之王」、「諸經中寶」。
據稱是釋迦牟尼佛成道後，在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘十地菩薩解釋無盡法界時所宣講，被認為是佛教最完整世界觀的介紹。東晉起傳至中土。
名字面上由「大方廣」、「佛陀」和「華嚴」組成，全名爲「屬於大方廣，即大乘）的，用花、莊嚴、佛陀的經典」，「華嚴」義爲用華（花的古字，讀音、意義等同「花」）莊嚴裝飾佛陀；
深究而言，係「法喻因果」，「理智人法」兼備之名稱，一經的要旨，都包含在題目中。
大，即包含之義；
方，即軌範之義；
廣，即周遍之義。
即一心法界之體用，廣大而無邊，故稱為大方廣。
佛，即證入大方廣無盡法界者；
華（花），即成就萬德圓備之果體的因行譬喻；
嚴，即開演因位之萬行，以嚴飾佛果之深義，此為佛華嚴。
此經以因果緣起理實法界為宗，說菩薩以菩提心為因而修諸行，頓入佛地的因果，顯示心性含攝無量、緣起無盡、時空行願等相涉相入、無礙無盡的理境，及佛果地遼闊無礙、莊嚴無比的勝境。
此經之舊譯（六十卷本）有寶王如來性起品，亦即新譯（八十卷本）之如來出現品，揭櫫了華嚴宗的性起思想；性起二字的詮釋，是華嚴學界的重要議題。
華嚴經要旨為：
「知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟」，出〈梵行品〉。
來自龍宮的《華嚴經》
根據漢傳華嚴宗的說法，《華嚴經》是龍樹進入龍宮取回的，有上中下三種版本，內容長度不同，現傳版本為下本。
龍樹在《大智度論》中，提到《十地經》與《不可思議經》，提到的內容對應於華嚴經十地品與入法界品。龍樹與世親也曾為《十地經》作註解，即《十住毗婆沙論》與《十地經論》。
呂澂認為，在龍樹時代，大本《華嚴經》還沒被集成，而是以單行本方式流傳。
印順法師認為，華嚴經集成可劃分為三個階段：最早出現的是《兜沙經》與《菩薩本業經》等；隨後出現《十地經》與《不可思議經》等；這些單行本最終集成大本《華嚴經》。
早期的《十地經》都不說十波羅密，印順法師指出，可以從《華嚴經》裏對十波羅密的使用，說明整部經典或全本，是經過不斷增補而形成的，所以大本《華嚴經》應是後期大乘的著作。
佛教學者認為，華嚴經最早的寫作年代，可能在釋迦牟尼佛涅槃後約500年，可能在西元3或4世紀時開始集結。《華嚴經》最初在印度只是以分散的經典之形式存在，並沒有集結成完整的經卷。
約在西元2～4世紀中葉間，華嚴系的經典從南印度，向西北印度和中印度傳播。最後在中國西域地區合成大本的《華嚴經》。
《大方廣佛華嚴經》有聲書 — 慧平法師
全集後續：
得破大地獄的《華嚴經》四句偈：
「若人慾求知，三世一切佛。應當如是觀，心造諸如來。」
《華嚴經》—實叉難陀奉 制譯
《華嚴經》書法：
曹法壽楷書《華嚴經卷》
呂雲，臨張即之《大方廣佛華嚴經》
《大方廣佛華嚴經》西夏文
《華嚴經》的四分結構五周因果
整部華嚴七處九會、三十九品分成信、解、行、證四個部分：
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舉果勸樂生信分，即初會所信因果周；
所信因果，在第一會所講，明盧舍那佛之果德及其為普莊嚴童子時之因行，即修行者所信佛之因果。
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修因契果生解分，即第二至第六會差別因果周及第七會平等因果周；
差別因果，在第二會至第六會所講，明十信、十住、十行、十迴向、十地五十階位差別之因，第七會〈佛不思議法品〉、〈十身相海品〉、〈隨好光明品〉明差別之果，此即差別因果。
平等因果，第七會〈普賢行品〉明平等之因，〈如來出現品〉名平等之果，故稱平等因果。
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託法進修成行分，即第八會成行因果周；
成行因果，在第八會〈離世間品〉中說，初說五十階位，後說八相成道，因行成果行，故曰成行因果。
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依人證入成德分，即第九會證入因果周。
證入因果，第九會〈入法界品〉所說，先明佛已經自在證入之果，後明善財童子證入法界之因，因此稱為證入因果。
《華嚴經》—諸佛的大智慧
《華嚴經》就是諸佛的大智慧。這種大智慧，也就是諸佛所行處。若有人想有大智慧，那麼，就要讀《華嚴經》。依照《華嚴經》的道理來修行，也就是諸佛所修的行門。要想真正瞭解徹底明白《華嚴經》的道理，必須常常親近於佛，不要離開佛法，應該勤研究《華嚴經》的道理。
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滅五無間罪。
經雲：“或複有人。以深信心。於此大願。受持讀誦。乃至書寫一四句偈。速能除滅五無間業。就算是造了五無間惡業的人，能夠以深信心、精進心、稀有心讀誦這部經典，五無間地獄的果報都能夠迅速除滅。
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滅疾病煩惱。
《華嚴經》裡面所記載的功德，以深信心、精進心、稀有心受持讀誦，甚至書寫一四句偈，一切生理上的疾病、心理上的疾病、所有的苦惱，都能一下子消除了。
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往生人天善處。
普賢菩薩勾畫了一幅長卷：“若生人天。所在之處。常居勝族。悉能破壞一切惡趣。悉能遠離一切惡友。悉能制伏一切外道。悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏群獸。堪受一切眾生供養。”
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降伏魔怨。
受持《華嚴經》的功德，使鬼魅魍魎都遠離功德主，或者，他們被受持《華嚴經》的功德所感召，暗地裡親近，讚歎，禮拜，守護功德主。
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一切如意。
受持《華嚴經》的這個人，在生的時候，十方三世的一切諸佛菩薩都稱讚這個人了不起，十方三世的一切諸佛菩薩都發心守護能受持《華嚴經》的人。
若人於此普賢願。讀誦受持及演說。果報唯佛能證知。決定獲勝菩提道。
