准提佛母是三世一切諸佛的慈悲、智慧和力量的總集，也就是三怙主觀世音、文殊師利、金剛手的總集。
觀世音菩薩，文殊師利菩薩和金剛手菩薩分別具有的功德，准提佛母完全都具有。
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「准提菩薩」—六觀音、四大法之一
梵語：चुन्दी
為佛教中顯教、密教所共尊的大菩薩；准提佛母菩薩的准提咒法也是唐密漢傳獨部密法中的四大法之一。
准提意思是「清淨」，因為音譯或用字不同，又作「准提佛母」、「准胝菩薩」、「尊那菩薩」、「宗達天女」、「純陀天女」等。
密宗稱之「蓮花部諸尊之母」、「七俱胝佛母」，密號「最勝金剛」、「清淨金剛」。
多數佛教宗派認為准提菩薩是觀世音菩薩的化身，又稱准提觀音、天人丈夫觀音，歸入六觀音之一，為救度「人道」之觀音菩薩化身。
六觀音即：慈航觀音（救拔餓鬼道）、千手觀音（救拔地獄道）、馬頭觀音（救拔畜生道）、十一面觀音（救拔修羅道）、准提觀音（救拔人道）、如意輪觀音（救拔天道）。
因菩薩具有十八隻手，故又俗稱為「十八手觀音」。
漢傳佛教之菩薩形象多為三目十八臂，手持蓮花、利劍、青珠、五股杵、花鬘、澡瓶、繩索、海螺、梵篋等，表示消災、去惑、增福、延命、超脫輪迴、往生淨土等願；
其造象常讓人誤以為是「千手觀音」。通說准提菩薩即是觀音菩薩，少數宗派則認為准提菩薩是大日如來或者普賢王如來的化身。
如東密廣澤流認為准提佛母應屬於「佛部」，不應屬於「觀音部」。
小野流則認為此菩薩應屬「觀音部」，認為坊間所謂「十八手觀音」就是「准提觀音」。
在漢傳佛教，摩利支菩薩被視為准提佛母菩薩化身。摩利支菩薩即道教奉祀的鬥姥元君，鬥姥元君與准提佛母菩薩的胸前手印也極其近似。
在民間信仰，准提佛母菩薩是滿願的大菩薩，有時也稱為母娘，為靈山派歸入「五母信仰」中。五母之組合各有說法，總歸為五位母性形相之神祇或菩薩。
在藏密有一種說法，准提佛母是普賢王如來的化現，法身准提佛母，報身觀世音菩薩，化身綠度母。准提佛母的不共功德是『事業』，所相應的淨土是『極樂世界』
「准提菩薩」的十八臂象徵：
在《白寶口抄》卷第六十中的准提法及《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》中，記戴著准提佛母形像的象徵意義：
- 身體黃白色：黃色代表地大，代表胎藏界；白色代表水大，代表金剛界。准提菩薩的身體黃白色是表徵其理智不二、定慧一體的緣故，有諸佛能出生萬德之義。
- 種種莊嚴其身：准提菩薩以種種莊嚴其身，腰著白衣。衣上有花紋，身著輕羅綽袖天衣。以緩帶繫腰，以朝霞絡身，身有白輕羅網之紋。此種種莊嚴，象徵以種種塵沙法為莊嚴，那也是象徵凡夫以菩提為煩惱，而菩薩則以煩惱為菩提。
- 身像周圍光明火焰：菩薩的身像光朋火焰，象徵肯乳以智慧光明來破除妄心黑闇。
- 以白螺為釧（手鐘）：印度以白螺為寶的緣故，所以以白螺寶為手釧，而因為螺貝有彰顯說法的意義。准提菩薩又為釋迦牟尼佛的化現，專表說法。白色是表白淨大悲，白螺的音聲更是殊勝，所以以白螺來表示廣弘佛法。
- 具有三目：准提菩薩的臉上有三個眼睛，表示理、智、事三義，或說表佛部、金剛部、蓮華部三部。又表具足佛眼、法服、慧眼；又表不縱不橫，三諦一如平等的涵義。
- 左右上二手作說法相：左右二手上作說法印，是表此尊於六觀音中，主要以度化人道為主，他能破除三障，示現三眼之智，來說法利生。（或有其他經典造像此手作准提根本印）
- 菩薩下作水池：地中安蓮花。難陀龍王與跋難龍王二龍王共扶蓮花莖。於蓮花上安准提菩薩。其像周圓安明光焰。其像作憐湣眼看行者在下坐。手執香鑪。面向上看菩薩。於菩薩上畫二淨居天。像法如是。
在《佛教中佛教》一書所紀載，十八手作不同之表徵，吾人若以象徵學之見解反覆思惟，密教之表徵，具含甚深微妙之理，初見准提像者，常不能知准提佛母十八支手所作義理，惟經解說即釋大惑，密教深寓哲理，而以平常之事物表徵，非入門弟子不能知。
- 准提佛母中央雙手作說法印，為破人道貪瞋癡三障，說法利生，教人學法，令證三身果位。
- 右第二手作施無畏印，右掌五指開立，為五智之光明義，是令人道眾生無畏，實具大悲深重，故顯此手印。
- 右第三手把劍，此劍乃智慧劍，降斷三障四魔，除三毒五欲，故持此劍。
- 右第四手持數珠，數珠表智慧為轉法輪之義。母珠表本師阿彌陀佛，數珠緒表觀音大悲，緒貫一百零八煩惱，轉一珠斷一煩惱，證百八三昧，具不可思議功德。
- 右第五手把天妙果，天妙果有萬子，表圓滿萬行善之種子，顯佛果圓滿義。（如石榴，多子果也）
- 右第六手把鉞斧，是以大鉞斧能破一切人我山，令人摧破一切無明、難斷惑障之義。
- 右第七手把鉤，萬德皆歸准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有鉤王義。持鉤並含召一切眾生，令入本有內證之法界宮，召入如來寂靜智德，是故持鉤。
- 右第八手持金剛杵，金剛者堅固不動智，杵有破體降魔之力，即摧滅三毒，顯三部諸尊。
- 右第九手把寶鬘，寶鬘是貫花葉之物，是花鬘，具萬德莊嚴義，有平等性智之功德。
- 左第二手持如意寶幢，為表高舉淨菩提心寶幢，於無量福惠諸貧乏眾生，施與世出世願，有眾善根本萬行源底之義。
- 左第三手持蓮花，紅蓮花自性清淨，表一切眾生心中有本來清淨理，雖沈淪無三毒泥中，往來六趣四生垢穢，不染猶如蓮華。
- 左第四手把澡罐，表瓶灌能盛滿一切，為此佛母出生三部，諸尊盛滿之德。
- 左第五手持索，此索為降伏惡魔，忿怒諸尊皆持有，可繫縛難伏者不令傾動，引入本有法界宮，有大悲方便之義。
- 左第六手持輪，輪能轉惑摧破，表二十五有生死流轉依之得止，輪又有圓具足之義。
- 左第七手持螺，吹大法螺演大法義，說〈寂滅法〉，降伏眾生煩惱惑障之義。
- 左第八手持賢瓶，具三昧耶，流出寶藏及經典，施與眾生。
- 左第九手持般若篋，十方三世佛菩薩，依般若無不成佛，准提佛母為諸佛能生母，故持般若篋。
「准提菩薩」聖誕：
准提菩薩聖誕為農曆三月六日或三月十六日。
現代佛教團體普遍在三月十六日舉行聖誕法會等。
三月十六日一說，可見於民間流傳之農民曆所附神佛聖誕表中，以及部份傾向傳統或宗教團體印刷之日、月曆等；
古代記載卻是三月初六日。
「准提菩薩」—十八般成佛的功德：
- 身無失。
- 口無失。
- 念無失。
- 無異想。
- 無不定心。
- 無不知已捨。
- 欲無滅。
- 精進無滅。
- 念無滅。
- 慧無滅。
- 解脫無滅。
- 解脫知見無滅。
- 一切身業隨智慧行。
- 一切口業隨智慧行。
- 一切意業隨智慧行。
- 智慧知過去世無礙。
- 智慧知未來世無礙。
- 智慧知現在世無礙。
修學《准提法》並沒有任何限制，不分任何身分者，都可以修學誦持的，依此也可看出准提菩薩的慈悲。
「准提菩薩」經典：
佛經
《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》
《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》
行法
《顯密圓通成佛心要集》遼‧沙門道㲀集
《准提淨業》明‧謝於教
《准提焚修悉地懺悔玄文》清‧夏道人集
