毗盧遮那佛,即大日如來。是佛都不生不滅的象徵。毗盧遮那佛在歷史上對各佛派都有深遠的影響,對毗盧遮那佛的解釋亦不同的見解及釋名。耳熟能詳的毗盧遮那佛心咒、即淨世咒,更是佛教根本之一,其功德更是無量。

 

 

毗盧遮那佛

梵語:वैरोचन

又作大毗盧遮那佛或摩訶毗盧遮那佛,意譯大日如來、大日覺王。

義爲「太陽」或「光明遍照」,「大日」是除一切暗遍照宇宙萬物,能利養世間一切生物,大日之光為不生不滅。

 

毗盧遮那佛名字的意義有三種:

  1. 除暗遍明義,謂如來智慧日光遍一切處,作大照明,無有內外、晝夜之別。
  2. 眾務成辦義,謂如來日光遍照法界,能平等開發無量眾生之善根,乃至成就世、出世間種種殊勝事業。
  3. 光無生滅義,謂佛心之日雖為無明所覆障,而無所減;究竟如法實相三昧圓明,而無所增。

 

通常被稱為法身佛,釋迦牟尼佛為應(化)身佛。

 

金剛界與胎藏界中的五方佛之一,為位居中央。是表示絕對真理的佛身。

五方佛分別為:金剛界為大日如來(毗盧遮那佛),阿閦佛寶生佛,阿彌陀佛,不空成就佛

 

在漢譯中,又有摩訶毗盧遮那、毗盧遮那、遍一切處、光明遍照等名號,是密教最根本的本尊,在金剛界與胎藏界兩部密教大法中,都是法身如來,是法界體性自身,是實相所現的根本佛。

 

毗盧遮那佛,是佛教密宗至高無上的本尊,是密宗最高階層的佛,為佛教密宗所尊奉最高神明。

 

密宗所有佛和菩薩皆自毗盧遮那佛所出,在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中,大日如來都是居於中央位置,他統率著全部佛和菩薩,他是佛教密宗世界的根本佛。

 

顯宗-毗盧遮那佛石像,泰國宋卡府龍象山寺

 

毗盧遮那佛的各種譯名

  1. 唐朝實叉那陀譯《八十華嚴》採用此譯名。
  2. 但東晉佛陀跋陀羅譯出的《六十華嚴》,譯為盧舍那。
  3. 毗盧遮那佛是娑婆世界的佛,釋迦牟尼是他的名稱之一。
  4. 嘉祥吉藏大師在《華嚴遊意》說明,盧舍那佛即是釋迦牟尼。
  5. 印順法師根據《華嚴經》的漢譯本比較,也支持這個說法。
  6. 舊譯《華嚴經》(東晉佛陀跋陀羅譯,六十卷)譯為「盧舍那」。
  7. 新譯《華嚴經》(於闐實叉難陀譯,八十卷)譯為「毗盧遮那」。

 

原出自《華嚴經》,但因譯音不同,造成後世各佛教宗派對它有不同的解釋。華嚴宗認為毗盧遮那佛為報身佛,是蓮華藏世界(或稱密嚴世界)的教主。

 

天臺宗認為毗盧遮那佛是法身佛,盧舍那佛為報身佛,釋迦牟尼佛為應化身佛。唐密則認為毗盧遮那佛為至高的唯一法身佛,金剛界的根本。

 

祂是密教最大本尊。因為譯名不同,造成佛教內部不同學派,對「毗盧遮那佛」的解釋也不盡相同:

 

  1. 華嚴宗據此認為:毗盧遮那與盧舍那分別為音譯的全稱和略稱。「毗盧遮那」為報身佛,是《華嚴經》所說華藏世界(佛報身之淨土)的教主。

 

  1. 天臺宗以毗盧遮那佛為法身佛、盧舍那佛為報身佛、釋迦牟尼佛為應身佛。

 

  1. 法相宗與上述解釋相同,但所尊稱略有不同。法相宗以毗盧遮那佛為自性身,盧舍那佛為受用身、釋迦牟尼佛為變化身。

 

  1. 唐密及承繼的日本真言宗視毗盧遮那佛即「大日如來」(摩訶毗盧遮那)為理智不二的法身佛,為密宗尊奉的主尊之一。

 

  1. 《大日經》(即《大毗盧遮那成佛神變加持經》)在密教經典中具有至高無上的地位。由中印度密宗大師善無畏於唐開元四年(716年)在洛邑大福先寺譯成漢文。

 

 

毗盧遮那佛在各派有不同的形象

顯宗

頭戴五佛冠,身披袈裟,雙手結「最高啟迪印」,坐於千葉寶蓮高臺上。另外還有一種形象與釋迦牟尼佛無異,而手印是「說法印」。

顯宗-毗盧遮那佛的顯宗形象

 

唐密

毗盧遮那佛在唐密和真言宗顯現為菩薩形象,頭戴五佛冠,身著華麗的服飾,跏趺坐於千葉寶蓮高臺上,背後有帶火焰的頭光。由於兩部曼荼羅中手印和種子字不同,因此而分為胎藏界和金剛界兩種形象。胎藏界是「法界定印」,而金剛界是「智拳印」。

唐密-毗盧遮那佛,新加坡佛牙寺龍華院

 

藏密

毗盧遮那佛在藏傳密宗顯現為菩薩形象,白色皮膚,雙手托寶輪。在一些唐卡中毗盧遮那佛被描繪成四張臉,因此又稱為「四面佛」。

藏密-毗盧遮那佛在藏傳佛教唐卡中以四面佛的形象出現。

 

 

毗盧遮那佛歷史上被認為的各種化身

  1. 毗盧遮那佛的憤怒化身是不動明王,相傳曾經降伏過大自在天,是佛門中伏魔的大力者。

 

  1. 日本東密興教大師(密巖覺鍐)認為阿彌陀佛即是大日如來的化身。

 

  1. 明朝淨土宗的蓮池大師也有相同的看法。認為五方佛、三十七佛皆為毗盧遮那佛所化身。

 

  1. 在尼泊爾,毗盧遮那佛的化身是尼瓦爾人地方神馬琴德拉納特。

 

  1. 在泰國,共有崇笛佛、玉佛、成功佛、索通佛、白欖佛、星期守護佛、派裡碧納佛等法相化身,其中崇笛佛是至高的無相法相。

 

 

 

大日如來手印

智拳印

雙手各作金剛拳,左手食指直豎,

右手的小指纏握住左手食指的第一節,

左手食指端支拄著右拇指的第一節。

毗盧遮那佛即大日如來,詳細介紹毗盧遮那佛及其釋名、歷史上的影響以及手印心咒的功德。 毗盧遮那佛 佛相

 

法界定印

以左膝托左手,掌心向上,右手同左手一般,重疊於左手之上,兩拇指指端相拄。

毗盧遮那佛即大日如來,詳細介紹毗盧遮那佛及其釋名、歷史上的影響以及手印心咒的功德。 毗盧遮那佛 佛相

 

 

毗盧遮那佛心咒,又稱淨世咒

原名為《釋迦牟尼滅惡趣王根本咒》,又名《大日如來心咒》,亦名《滅一切惡趣王如來陀羅尼》。

 

嗡南謨巴噶瓦得,薩[爾瓦],都爾嘎得,巴哩修達呢,

囉渣雅,答他噶打雅,阿[爾哈]得,三[木鴉]三布達雅,

得雅他,嗡,修達呢,修達呢,

薩[爾瓦],巴邦,尾修達呢,許得,尾許得,

薩[爾瓦],嘎[爾瑪],阿瓦惹納,

尾修達那耶,梭哈。

 

 

 

毗盧遮那佛心咒功德:

能成就一切事業、一切智慧、一切福德、一切財富;

開啟一切種智,功德廣大無邊,書之莫罊。

 

可消除愚痴心、憎恨心、憍慢心、慳貪心、妒嫉心。

 

轉化五大(地、水、火、風、空)成為五智,

具有「轉五毒成五智」的殊勝功德。