只有修智慧，才能明是非，除十惡，修十善，離塵垢，淨性體，度有情，入涅槃。
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「文殊菩薩」—吉祥如意
梵語：मञ्जुश्री
又稱「文殊師利菩薩」、「曼殊室利菩薩」，亦稱「妙吉祥菩薩」，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表智慧。
文殊菩薩代表著「般若智慧」，正如觀世音菩薩代表著「慈悲」，普賢菩薩代表著「行」，地藏菩薩代表著「願」。
佛經中常常稱作「三世覺母妙吉祥」，有時候佛也稱他為「文殊師利法王子」、「文殊師利童子」。
因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。
文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」、「妙樂」（英文：Gentle Glory）；
Mañju，音譯爲「文殊」或「曼殊」，意為美妙、雅致；
śrī，音譯爲「師利」或「室利」，意為吉祥、美觀、莊嚴。
在佛教中，文殊菩薩被視為三世古佛、七佛之母。
文殊菩薩指導的弟子很多已成佛，所以經中常稱祂為佛母、諸佛之師。
但為方便教化，利益眾生，現乃倒駕慈航，化作菩薩，一方面協助釋迦牟尼佛弘法利生，一方面與普賢、觀音、地藏等諸大菩薩普度眾生，在漢傳佛教中稱祂們為「四大菩薩」。
學佛者無不祈望深入經藏，智慧如海。只有修智慧，才能明是非，除十惡，修十善，離塵垢，淨性體，度有情，入涅槃。
「文殊菩薩」—智慧的象徵
根據佛教經典，文殊菩薩於無量阿僧祇劫前早已成佛，是空寂世界的『大身如來』、平等世界的『龍種上尊王如來』，現在世為『歡喜藏摩尼寶積如來』。
在燃燈佛將成佛時，倒駕慈航為『妙光菩薩』，為燃燈佛說法，如今化現為菩薩，協助釋迦牟尼佛度化眾生。
未來文殊師利還要在無垢世界成佛，號『普現如來』，故文殊師利菩薩是三世古佛。
文殊在往昔時，曾為七佛之師；《處胎經》雲：「昔為能仁師，今為佛弟子。二尊不並立，故我為菩薩。」義為古佛乘願再來，助佛渡眾。
妙吉祥於古印度舍衛國誕生時，出現十種吉祥之瑞兆：
- 光明滿室
- 甘露盈庭
- 地湧七珍
- 神開伏藏
- 雞生鳳子
- 豬誕龍豚
- 馬產麒麟
- 牛生白澤
- 倉變金粟
- 象具六牙
故稱為妙吉祥。佛經曾記載文殊啟發善財童子一路向南與善知識參學，又教化龍女八歲成佛，及領導阿難尊者於鐵圍山結集大乘經藏。
文殊的形象爲駕青獅、持寶劍，騎獅表威猛，持劍表智慧。文殊在佛教中是智慧的象徵，其注重一切般若，被稱智慧第一。
一般在造像中，文殊作為脅侍位於釋迦佛的左側，與釋迦佛、普賢菩薩並稱為華嚴三聖。
釋迦牟尼佛在經中預言了文殊菩薩將住在中國五臺山（清涼山），故五臺山被視為文殊道場。
漢明帝時，攝摩騰及竺法蘭二聖僧來震旦（中國），帝問：「此土豈有聖人居化耶？」曰：「清涼山為文殊大士所居。」故建伽藍，度僧居之。
於中台有智慧燈，虔誠拜之，即現奇蹟。
持劍騎獅的「文殊菩薩」
文殊菩薩的造像一般是天人衣著，頂結五髻或者戴「五佛冠」表佛五智，騎獅表示威嚴猛厲、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝，持劍或手持如意、金蓮；
相傳著名的滄州鐵獅子（又名：鎮海吼），本來也是鑄造為文殊菩薩座騎；獅子是百獸之王，象徵了「獅子吼、無畏說，百獸聞之皆膽裂；香象奔波失卻威，天龍寂聽生欣悅」。
一切外道的邪見在正法的獅子吼聲之下，都被催滅，而正法廣為宣揚，眾生因此而解脫煩惱，心生欣悅。
藏傳佛教中，文殊菩薩形像通常右手持劍，左手持蓮花，花上有一部經典，代表智慧的思維。其忿怒相是大威德金剛。
以慧劍斬斷一切的煩惱，是智慧之決斷。般若比喻作能斬斷金剛的利器，文殊師利就是智慧的化身，祂自己的非凡成就以及教人成佛之豐功偉業，無不是憑藉著智慧這把利劍。
而這把利劍，就是透過五蘊，照見空性，色空不二，有無圓融，一行三昧，常樂我淨。
還有的文殊菩薩造像裡，文殊菩薩手持如意，象徵智慧成就；還有的手持蓮花，花蕊中供奉著般若經卷，象徵著智慧之思惟；還有的文殊菩薩造像身騎孔雀，象徵者智慧之自在。
加德滿都谷地與「文殊菩薩」：
根據《斯瓦揚布往世說》所記載的傳說，現時的加德滿都谷地本來是一座名為「納格達哈」（梵語：Naga Dah，意思就是「蛇湖」）的大湖泊。
後來文殊師利菩薩來到，用劍把湖的南面一座山峰劈開，把湖水及住在湖裡的大蛇瀉走，形成了今日的加德滿都谷地。
文殊菩薩還以自己的名義在這裡建立了一座城，名為曼殊帕坦，就是今日的德瓦帕坦。而那個把湖水瀉走山峽，今日被稱為佐帕爾(Cophara)。
又據傳說，預知釋迦牟尼佛將在倫比尼園出世，而當時尼泊爾(加德滿都)還是一片荒涼沼澤地。
於是文殊菩薩慈悲為懷，不避艱辛，提前二十餘年，率領弟子數十人，至尼泊爾移山填沼建造城池，以迎接偉大佛陀降臨人間。尼泊爾蘇瓦揚布拿寺的獼猴是他頭虱化身。
「文殊菩薩」手印：
雙手內縳，二中指竪立、指尖相觸圈成圓。
「文殊菩薩」心咒：
「嗡。阿。拉。巴。查。納。底。」
嗡（Om）是皈依的意思。
阿札（A Ja）表示空性大智慧是不生不滅、清淨無染的。
哇札（Va Ja）是說在空性中諸法平等，遠離了一切的相對。
那地（Na De）表示一切法都不可得。
文殊菩薩心咒是文殊菩薩增長智慧的咒語，又稱文殊智慧咒。
至少有四種以上，有五字真言、六字真言、八字真言，還有一字大明輪咒。
「文殊菩薩」—《文殊智德贊》
敬禮大智文殊師利菩薩
怙主大智，離二障雲，如日清淨極明朗
所有境界，如實知故，手托經篋在胸間
三有獄中，所有眾生，無明暗迷苦所逼
悲憫彼等，皆如獨子，為說六十支音語
如雷大震，煩惱睡醒，業力鐵鏈使解開
無明暗除，為令斷盡，一切苦芽持寶劍
本來清淨，十地究竟，功德圓滿佛子身
百一十二，相好莊嚴，請除心暗我敬禮
嗡 阿惹巴雜拿底 (二十一遍)
以尊具悲極智光 盡除我心愚癡闇
通達經論之義理 祈賜智慧辯才相
「文殊菩薩」功德利益：
- 有恐怖處當須攝心，念誦此咒即得除怖。
- 若欲臥時，當誦此咒一百八遍，即得好夢，善知吉凶。
- 若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，持誦此咒一千八遍，其患即 除。
- 若欲入陣，當取牛黃書寫此咒帶於身上，一切刀仗，弓箭(等)不能為害。
- 若入陣時，畫文殊師利童子像，安於象馬上。當於三軍前，先頭而行，引諸軍眾，彼凶愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌，乘騎金色孔雀。
- 若有一切眾生見畫像者，所有四重，五逆等罪悉得消滅，常得面睹文殊聖者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，於其中間不被三界煩惱，癡心相應。
- 是故勸念一切有情，行住坐臥當須念咒憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生見者皆來歸伏，惡人自當退散。
- 若能每日三時念誦各一百八遍，所作稱意，所求諸願悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴，所遊無障，自在恣情受諸快樂。
- 設臨命終，即得聖者文殊師利童子親現靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，於煩惱生死當永隔別，即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬，位階三地，進修不退。住文殊聖者之位，同得佛智慧，三摩地門。
- 若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。
- 命終之後得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命智薄貪恚癡，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強習讀大乘，湣念一切心，無勝負心，常利有情。
- 若生於諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠，中無災橫，所於求願，事與心規者，無人違信。
常常念誦文殊心咒，可以增長福德、智慧，還可以增強記憶力，辯才無礙。對修行人來說，更可消除愚癡，了知諸法實相。