古訓雲：「萬惡淫為首，百善孝為先。」
被稱為「佛門孝經」的《地藏經》代表了孝親精神，記載了生老病死的天命。
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佛門孝經—《地藏菩薩本願經》
梵語：ॐ प्रमर्दने स्वाहा
又稱《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，簡稱《地藏經》，大乘佛教典，是釋迦牟尼佛稱揚贊嘆地藏菩薩「地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」之宏大願望的經典。
目前的流通本，題為唐朝實叉難陀所譯，明朝時則題為法燈、法炬所譯，實際上的譯者及譯出年代不詳。
《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程。它融合了地藏王菩薩的大悲願和諸佛菩薩的見證，敘述佛陀深入淺出的慈悲開示。對於深究佛法的修行者，可以印證因緣果報的不可思議；而初發心者而言，亦可相應契入地藏王菩薩的教化慈悲。
《地藏經》在中國佛教界，被古德稱之為「佛門孝經」，地藏菩薩代表了孝親精神，尤其重視超度救濟父母；在所有經典之中，《地藏菩薩本願功德經》教理相較於其他經文淺顯易懂，故廣受歡迎。
在佛教及部分民間宗教中，《地藏經》亦用於人們對亡者的超度（及臨終關懷）。即依誦《地藏經》或遵循《地藏經》中所獲的功德，亦可把其迴向給往生的親人。例如台灣大部分佛寺於農曆七月舉行的各項法會，許多參與者都會集體朗誦。
地藏經讀誦版 (全集)
地藏經消罪障、滅定業、碎地獄真言：
唵，缽囉末鄰陀寧，娑婆訶
《地藏經》全文計分十三品，原分為上下兩卷，上卷由第一品至第六品，下卷由第七品至第十三品。而現今流行本分上中下三卷，主要是便利讀誦。第一品至第四品為上卷，第五品至第九品為中卷，第十品至第十三品為下卷。
《地藏經》經文這裡拿
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地藏經十三品大意：
《忉利天宮神通品第一》：佛在忉利天，為母說法。十方諸佛菩薩集會讚嘆。如來含笑，放光明雲，出微妙音。十方天龍鬼神亦皆集會。佛為文殊菩薩說地藏菩薩因地行願。
《分身集會品第二》：十方地獄處分身地藏菩薩，與諸被救眾生來見世尊。世尊摩頂付囑地藏菩薩：『汝觀吾累劫勤苦。度脫如是等難化剛彊罪苦眾生。其有未調伏者隨業報應，若墮惡趣受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮殷勤付囑，令娑婆世界至彌勒出世以前眾生，悉使解脫永離諸苦遇佛授記。』
《觀眾生業緣品第三》：摩耶夫人問業報所感惡趣，地藏菩薩略答五無間地獄之狀況。
《閻浮眾生業感品第四》：定自在王菩薩更問地藏往因，佛又敘述兩個關於國王及光目女的故事。四天王請問菩薩大願方便，佛為他們說因果報應之法則。
《地獄名號品第五》：普賢菩薩問地獄名號等情況，地藏菩薩為救拔苦難眾生而作詳細回答。
《如來讚嘆品第六》：佛放身光，出大音聲，讚嘆地藏菩薩。普廣菩薩請問供養地藏菩薩利益，佛為說供地藏像、讀地藏經、持地藏名的廣大利益。
《利益存亡品第七》：地藏菩薩通過跟佛問答，普勸廣大眾生斷惡修善。太辯長者請問超度亡靈所獲功德，地藏菩薩為說亡者七分獲一，六分做功德者獲得。
《閻羅王眾讚嘆品第八》：鬼王與閻羅天子，承佛菩薩神力，俱詣忉利，詢問眾生不依善道之故，佛以如迷路人喻之。次有惡毒鬼王主命鬼王各發善願，佛稱贊認可並為之授記。
《稱佛名號品第九》：地藏菩薩為利益眾生，演說聽聞及念誦過去諸佛名號功德。
《校量佈施功德緣品第十》：地藏菩薩問佛校量佈施的功德，佛舉例作出詳細回答。
《地神護法品第十一》：佛陀說明供養地藏菩薩塑像、畫像的十種廣大利益。
《見聞利益品第十二》：佛放頂光，妙音稱讚地藏菩薩。觀世音菩薩請問不思議事，佛為說供像持名等應獲的功德。
《囑累人天品第十三》：佛又摩地藏菩薩頂，以諸眾生託付地藏菩薩，希望地藏菩薩救度一切受苦眾生。
歷史有名地藏經書法分享
張明堂書法作品
記天中書法名家吳漢文作品
鄧發明作品
八大修持地藏經感應功德 ：
- 消除業障、煩惱
- 增長福報、智慧
- 超度亡靈、嬰靈、宗親
- 不墮惡道
- 相貌圓滿
- 久病速好
- 貧窮變富
- 離苦得樂
《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，並能夠超度過去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經。
人的生滅自無始劫以來皆輪回不已，福報的聚集和修行功德力的累積是他人無法替代的。
