公認最難理解的《楞嚴經》

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，又名《中印度那爛陀大道場經》，簡稱《大佛頂首楞嚴經》、《大佛頂經》、《首楞嚴經》，一般稱之為《楞嚴經》，是大乘佛教經典。

《楞嚴經》跟《楞伽經》是三藏十二部經，公認為最難理解的，最艱澀、最難理解的二部經典。

據傳由般剌密諦在唐朝時傳至中國，經懷迪證義，房融筆受，譯成漢文。但《楞嚴經》梵文原本未傳世，且面世時未被列入正式譯經目錄，譯出與傳述記載不清，因此對於它的真偽，有了經久不息的爭議。

楞嚴經由來—佛頂放光救阿難

本經的緣起，是阿難獨自在外乞食，遭到大幻術迷惑，眼看摩登伽女就要毀壞阿難的戒體時，佛陀令文殊師利持神咒前去消滅惡咒，救護阿難。並將阿難與摩登伽女帶到佛陀的面前。

阿難見到佛陀，頂禮悲泣，慚愧以多聞著稱，卻道力不足，殷切向佛陀請求大法。佛陀便為阿難開演這部《楞嚴經》。

智旭法師《閱藏知津．卷十一》：「阿難示墮摩登伽難，佛放頂光說咒。敕文殊將咒往護，提獎來歸，啟請大法。佛為先開圓解，次示圓行，次明圓位。乃至精研七趣，詳辨陰魔。此宗教

司南，性相總要。一代法門之精髓，成佛作祖之正印也。」

《楞嚴經》並不是由官方正式譯出的經典，缺少官方記錄。

《楞嚴經》在唐代中葉成書譯出，並開始流通，最早的記錄見於唐智昇所著《開元釋教錄》與《續古今譯經圖紀》，隨後的元照著《貞元新定釋教目錄》中也記載此書。由北宋初，中國第一本雕版印刷的大藏經《開寶藏》開始，一直到清朝的《乾隆大藏經》都收入正藏中。

此書的譯出時間與過程，有兩種說法，分別出自智昇《開元釋教錄》與《續古今譯經圖紀》，兩者的說法略有出入。

在《開元釋教錄》中說，此書是由懷迪與不知名的梵僧，於廣州譯出，梵僧在傳經之後就不知所蹤。

在《續古今譯經圖紀》中，則具體寫出梵僧名字，是中印度般剌密帝。他在705年（唐神龍元年）五月於廣州光孝寺誦出此書，經烏萇國沙門彌迦釋迦譯語，懷迪證義，並由房融筆受。般剌密帝在誦出此經之後就隨船回印度了。

《楞嚴經》在譯出之後，如何流傳於世，文獻記錄不多。有二種說法，都出現在宋朝：

由神秀自宮中傳出：宋朝子璿說，此書譯成之後，因為唐中宗剛即位，房融又被貶，所以未得到官方承認。經神秀大師自皇宮中抄出至度門寺，在禪宗學者間私下流通，後由僧惠振作科判，再傳出。
明朝《廣州通志》承繼此說，認為此書是由神秀大師見到房融上奏的經本，方才流傳於世。
由惟慤自房融家傳出：宋贊寧說，此書是禪僧惟愨在洛陽時，由房融家中得到此書，並流傳於世。

現代流行本的《楞嚴經》出自清朝《乾隆大藏經》，源自明版《磧砂藏》、《永樂南藏》、《徑山藏》。

破除一切妄想執著，用清淨的真心，進修佛道，便能獲得學佛的真實利益。