Author: oldwan

佛教以人的認識為中心，對世界一切現象所作的分類，或說，人的一身即具此十八界。 將有情眾生的世間法界分成三大類別：發生認識功能的六根（六內界）、作為認識對象的六境（六外界）、由此生起的六識界，代表世間法中最重要的十八種境界或者不同的功能。

法輪的說法，來源古印度傳說中的轉輪聖王，當有統一四大部洲的聖君出世，虛空中自然飛來金輪在其頭頂旋轉，為其證明、莊嚴。

又譯為六入，是十二因緣中的第五支。按《中阿含經·業相應品·度經》和玄奘譯《緣起經》等等，緣起法中的六處同於十二處中的六內處。緣於各種希求所起的名色，六根即眼、耳、鼻、舌、身及意根，皆得增長，叫做名色緣六處。

十善是佛教行者修行的根本所在，在大乘佛教中，十善或作為戒律受持，則稱爲十善戒、十戒，不是指沙彌十戒。 行十善業道，即不行十惡業道，行十善行不犯五戒，即可生欲界天，有關欲界可參考大千世界。

速則四生，遲則百劫間修空法，於其最後只生不依如來的聲教，感飛花落葉的外緣，而自覺十二因緣之理，以證辟支佛果。

緣起論是佛法的根本，為闡釋宇宙萬法皆由因緣所生起之相狀及其原由等教理之論說，與實相論相對稱，而實相論乃審察諸法之實相本體，並以之為教理之論說。   緣起論認為世間上的事事物物，既非憑空而有，也不能單獨存在，必須依靠種種因緣條件和合才能成立，一旦組成的因緣散失，事物本身也就歸於烏有，「 諸法因緣生，諸法因緣滅 」的因果定律，稱之為緣起。