「紅度母」有勾攝三界的力量。
能獲得財富，增長聲威、權勢，增加福德資糧，願望圓滿成熟。
夫妻和樂恩愛，家庭融洽相處，眾人愛戴護持，最終成就佛果，功德利益甚大不可思議。
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「紅度母」—成就世間愛情
藏語：ཀུ་རུ་ཀུ་ལླེ་
又稱「作明佛母」、「咕嚕咕咧佛母」，或稱『懷柔佛母』。被認為是阿彌陀佛、般若菩薩（般若佛母）、多羅菩薩（度母）等的化身。
在藏傳佛教中，被視為懷攝與守戒的本尊。
屬至尊度母化現之一，依阿闍黎雅吉旺秋之教授記載，早先曾以「三昧耶度母」 samayata ra 名諱作經題，名《三昧耶度母秘密成就》傳譯入西藏，其身色為紅色，後來有以「紅度母」之名，翻譯傳法行世，故現今稱「紅度母」，名稱雖異，本尊同一。
藏密稱她為「知識的啟蒙的佛母」而為「作明佛母」。她是屬於蓮華部的女尊，代表蓮華愛染的清淨智慧，密教與顯教最大的差別就是藉由世間情愛能成就無上菩提。
「紅度母」的經典多屬伏藏，寧瑪派視其為懷法本尊，主要收錄於大寶伏藏、亦有敦珠伏藏和秋吉林巴伏藏傳規，新續薩迦十三金法的「紅度母」則收錄於小三紅類，為出自無上部的母續中金剛班扎拉續。
「紅度母」屬懷攝之尊，所謂「懷攝」是懷御統攝，並非單純懷愛、敬愛之平行、下對上關係，別有統御、統理、攝聚、上位對下位之關係。
簡而言之，即是待我如父「慈」、如師「敬」, 如王「畏」、如友「愛」的四種特點。
「紅度母」信仰，在藏傳佛教極為流行。宋代時，其信仰亦曾從印度傳入漢傳佛教。
「紅度母」后來輾轉傳到藏地，稱為薩迦派不出寺牆十三金法之一，據說乾隆皇帝就曾修此法，而使人人皆敬重。普通人修持此法，可以使他人見著生歡喜心，也有攝財的作用。
拯救感情煩惱的「紅度母」：
「紅度母」頂載阿彌陀佛，象徵其為阿彌陀佛等的化現。
一般其造像為舞動之天女姿態，貌如十六妙齡美女。
一面四臂、具三目，橘紅發上衝，以五骷髏為冠，五十顆人頭為項鬘發網、耳垂、腕鐲、臂環、脛釧、腋絡等骨飾莊嚴。
佛母全身紅色為懷愛法，代表懾服人心；週身並飾以紅珍寶與紅花作成之瓔珞，腰圍虎皮裙。
三目圓睜，象征通達三世；卷舌，露齒怒容表調伏四魔；面孔半喜半嗔，半喜代表其圓滿清淨戒律的能力，半嗔代表降伏煩惱罪垢的能力。
四臂各執優婆曇花所製成的弓、箭、鉤、索，代表四種成就（息災、增財、懾服人心和誅殺惡魔）或四無量心（慈、悲、喜、舍）；象徵拯救陷於感情等所有煩惱困擾的眾生。
花箭、鉤和絹索代表自然控制一切的力量以及能懾服三界人天的威力。
左第一手張紅烏巴拉花弓，右第一手執紅烏巴拉花箭作射勢。
右第二手以忿怒印，執紅烏巴拉花之鉤上揚，左第二手以忿怒印，纏紅烏巴拉花之繩下放。
右腳屈曲，左腳鶴立，左踏赤裸外道魔女之心口上，以蓮花日輪為座，安住在“般若”烈焰火聚中。
以此為本尊修持，可以迅速增長福德、智慧和財富，天人共敬。
「紅度母」功德遍攝三界，自在任運，所作皆能成就得名。故又稱『三界自在空行母』。其功德廣大勝深，實是無以比量。
「紅度母」—咕嚕咕列佛母手印：
雙手無名指內縛，小指豎立，中指食指及大拇指相觸合，置胸前。
紅度母心咒—咕嚕咕列佛母心咒：
主唱: 馬常勝
嗡。咕嚕咕咧。啥。吽。梭哈。
咕嚕咕列佛母法屬於懷法，修此法必得好人緣。據說西藏女孩很喜歡修此法，希望贏得心儀男士的傾心相愛，其實男生女生皆可修此法，以求得好緣。
敏林堪千仁波切曾經開示：「紅度母」與紅觀音 、咕嚕咕咧佛母等之佛母的密法，皆屬於懷愛事業的法門。若能依止、修持懷愛本尊、法門，可使善緣增上，威能增長，使人愛敬，從而利益自他，成滿自他所願所求；進而則轉化外在情器世間自他之煩惱與痛苦，消除世間與出世間之執著對立，具有無上功德利益」。
咕嚕咕咧佛母的故事：
相傳，有個名叫天生樂的國王，他妻妾成群，庶民無數。有個地位顯赫的皇后，但國王不願去她身邊。
因此，皇后對身邊一個明理的女僕說：“你去找回來召引國王的法術!”
女僕去了很多集鎮，最後到了一個賣線的市場，遇到了一位膚色紫紅的絕色女子，向她討教。
那女子交給她一份食物，說：“誰求者就與之!”女僕回來把食物獻給了皇后，並細說緣由。
皇后未敢向國王奉膳，而把那食物扔進皇宮旁邊的一個小湖。不料，那食物召來了湖中龍王，它變成國王來到皇后身邊，於是皇后就有了身孕。
國王聞知此事，大為震怒，命令按律懲罰皇后。
皇后備呈情由，國王說：“待我察之!”遂命女僕前去尋訪那位紫紅女人。女僕找到後，把她邀至宮中。
國王通過問話，知道她是佛母，就握住其足，請求加持。經她加持，並授予教誡後，國王得到共與不共成就，成為講修兼備的大智。
此後，他著了《佛母成就法》。通過他，陸續傳于小金剛座師、瓦日譯師，以及薩迦五祖，才在藏區興起。
修持此教誡，雖能得到共與不共成就，但主要適於征服異己。修念此尊，可使智慧增長，法財廣茂，權威擴大等，功德隆盛。
尼泊爾哭泣的「紅度母」：
約在公元632 年間，尼泊爾赤尊公主要下嫁到西藏當赤松德贊的王妃時。
從她父親的王國中帶著覺沃佛（現供在小眧寺裡的釋迦牟尼佛八歲等身像）要離開尼泊爾時，一旁的「紅度母」說話了。
她說：「我也要和覺臥佛一起去」。
當尼泊爾國王得知這個訊息後並沒有同意「紅度母」去，滿朝文武百官聽了更是驚惶萬分，一致向國王請命務必留住「紅度母」。
原因出於「紅度母」非常靈驗，每當國內有任何大事要決定時，都會去請示「紅度母」，屢屢為國家化解了各種困擾與危機，因此朝中大臣對「紅度母」皆是萬般的崇敬。
王不准「紅度母」去，又怕「紅度母」會偷偷飛離尼泊爾，於是用項圈鎖煉將「紅度母」綁了起來。
「紅度母」難過的哭泣了，因為她和覺沃佛本是一起的，尼泊爾公主終究還是沒有帶她一起離開。
代表誅降四法中「懷攝」的「紅度母」：
作明佛母主要代表諸佛菩薩的妙觀察智，代表息災、增益、懷攝、誅降四法中的「懷攝」，作為度化眾生的主要方便，但是作明佛母具備解脫煩惱獲得自在的所有功德。
能夠平息眾生情執的煩惱，令眾生從情執中，了悟自性的清淨，最後終於能放下執著，往生極樂世界或是成就佛果。
在世間法方面：
可增長無量福報功德財富，增長人緣、權勢，受部屬、親友愛戴，能圓滿生活各種世間之事業。舉凡諸般世俗男女婚嫁、求有情人成眷屬、人緣佳、聰慧、貌美等皆能如願。
尤其能調合婚姻生活、親子生活、對愛情事業都有很大助益，更對于公司主管及企業主在工作職場上及領導部屬上，有強大助力，故咕嚕咕咧佛母法很適合居士修持。
在出世間法方面：
身可得不死長壽， 語可得真實妙音， 意可得空樂俱生智； 迅速圓滿福慧二資糧，學佛修行順遂，可迅速懷柔六道眾生，令一切眾生歡喜愛戴。
更能去除一切無明、妄想、執著，利益解脫輪迴，諸多功德利益不可勝數。凡一切有情皆能感覺此佛母之大悲種性。
為懷愛法的「紅度母」：
象徵著威權與力量，能誅滅一切因無明而招惹的種種不測。
譬如惡疾、貧困、痛苦與災難等，無論是因人或非人而引起的禍患，她都能一一安撫，並可徹底消除貪嗔痴諸煩惱，摧毀菩提道上的障礙，還能增長定慧的功德。
- 以地氣的誓願，讓所有人得到財富。
- 以水氣的誓願，來息災治病。
- 以火氣的誓願，來幫助眾生敬愛圓滿。
- 以風氣的誓願，降伏怨敵。
修持懷愛本尊、法門，可使善緣增上，威能增長，使人愛敬，從而利益自他，成滿自他所願所求；
進而則轉化外在情器世間自他之煩惱與痛苦，消除世間與出世間之執著對立，具有無上功德利益。世間資糧將源源不斷地降臨聚集，同時懷愛之善權將廣握於自身，促令一切事業行為無礙順行。
- 本身犯邪桃花者
- 要脫離男女感情惡緣、或改善男女相衝相剋之命者
- 想化解外遇、婚外情者
- 子女叛逆不聽話、或父母與子女命中相剋者
- 人緣很差、故人怨者
- 想求善姻緣、或想閃過惡姻緣者
- 增加好人緣
- 化解你與上司之相剋
- 想增加領導統御之能力者
- 全家來受此法，必全家和樂平安
心具虔誠修持蓮師巖傳增懷「紅度母」法及供養度母寶瓶的人可得到蓮師巖傳增懷「紅度母」的大加持，更可使得世間及佛法中所有增懷法迅速成就。
蓮師巖傳增懷「紅度母」寶瓶是一個伏藏天地財寶懷召精華之如意寶庫，應以虔敬利他之心如法供養，必能使闔家平安、聚財、威權、事事如意、內外吉祥、一切圓滿。