《八大人覺經》是啟發眾生覺悟世間的一切都是痛苦，而使我們對於佛法能生起信心；並且指示我們要如何去修行，要怎樣成就佛道，這是一部對修學佛法，非常重要的經典。
本文目錄
八大人覺經—大小乘妙法的心髓
八大人覺經，全名應為「佛說八大人覺經」。收於大正藏第十七冊〈經集部〉。
八大人覺，即大人八覺或作「八大人念」，「念」或「覺」是「思惟」之意，就是指大人應該深思的八個項目：
少欲、知足、遠離、精進、正憶、定心、智慧、無戲論。
八大人覺在阿含經典、佛遺教經、成實論中均廣有論說。
根據「諸佛菩薩大人」句式，「大人」也可能是「大士」或「大菩薩」的一種譯法。本經說明諸佛菩薩等大人應覺知思惟之八種法，觀察體會大人八覺，以作自覺、覺他之修行。
《佛說八大人覺經》與《四十二章經》、《佛遺教經》合稱為「佛遺教三經」。
因此三經均言簡意賅，含攝深遠法義，歷代多有大德為之註解講論，是初機學佛的最佳指引。
三經中，又以《八大人覺經》最為流通倡行，三百七十二字，融通大、小乘妙法心髓，契入菩薩道六度萬行。
每一部經都有經題，經題當中又包含通題和別題。通題，就是每一部共通的題名，只要是佛經，皆名為「經」。
所以，佛說八大人覺經的「經」就是它的通題。經，古人用貫、攝、常、法四字來解釋此字，也就是說：佛經所說的道理是貫穿諸法而歷古今，恆常不斷的。
此外，每一部經也有其各別不同的「別題」，這一部經的別題就是「佛說八大人覺」。
佛說八大人覺經—菩薩的自覺
「佛」是梵語「佛陀」的簡稱，翻譯成中文就是「覺」或「覺者」的意思，凡是自覺、覺他、覺行圓滿的覺者就稱為「佛陀」。
這裡特別指的是佛教的教主本師釋迦牟尼佛，也是這一部經的說法主。
「說」有「悅」的意思，佛以自證的人生至理，暢其本懷，隨順眾生根器應機而說，其所說之法融通無礙，聞者莫不信受歡悅。
《大智度論》雲：「佛法有五種人說，一者佛自口說，二者佛弟子說，三者仙人說，四者諸天說，五者化人說。」
只要經過佛的印可，這五種人都可以講說佛法。題中標明「佛說」，就是揀別不是其他四種人，而是佛陀親口所說。
「八」指經中所列出：悟無常離生死，乃至覺生死苦，發大心普濟眾生等八種法。
「大人」是對諸佛菩薩的尊稱，菩薩稱為覺有情，是發大道心自覺、覺他之人，又稱為大道心眾生；
如來則是自覺、覺他、覺行圓滿的聖者，稱為大覺世尊，為三界內的大導師，故稱「大人」。
經中雲：「如此八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。」「復還生死，度脫眾生，以前八事開導一切。」
由此可知：這八種法是諸佛菩薩大人所覺悟之法，為了度脫眾生而往還於生死之間教化眾生的法門，因此名為「八大人覺經」。
這部經的經文雖短，其中的義理實則涵攝、融通了世出世間的道理，是菩薩行者入世度眾的圭臬。
經雲：「若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪。」佛弟子若能日日誦持此經，不但在自利利他的行持上有了依靠與規範；
於念念中，也消除了很多罪障，更能增加我們在道業上的進步。
佛曲：佛說八大人覺經唱誦—彭立主
八大人覺經書法欣賞：
《佛說八大人覺經》—後漢安息國三藏安世高譯
為佛弟子。常於晝夜。至心誦念。八大人覺。
第一覺悟。世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
第二覺知。多欲為苦。生死疲勞。從貪欲起。少欲無為。身心自在。
第三覺知。心無厭足。唯得多求。增長罪惡。菩薩不爾。常念知足。安貧守道。唯慧是業。
第四覺知。懈怠墜落。常行精進。破煩惱惡。摧伏四魔。出陰界獄。
第五覺悟。愚癡生死。菩薩常念。廣學多聞。增長智慧。成就辯才。教化一切。悉以大樂。
第六覺知。貧苦多怨。橫結惡緣。菩薩佈施。等念冤親。不念舊惡。不憎惡人。
第七覺悟。五欲過患。雖為俗人。不染世樂。常念三衣，瓦鉢法器。志願出家。守道清白。梵行高遠。慈悲一切。
第八覺知。生死熾然。苦惱無量。發大乘心。普濟一切。願代眾生。受無量苦。令諸眾生。畢竟大樂。
如此八事。乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道慈悲修慧。乘法身船至涅槃岸。復還生死度脫眾生。以前八事。開導一切。令諸眾生覺生死苦。捨離五欲修心聖道。若佛弟子。誦此八事。於念念中。滅無量罪。進趣菩提。速登正覺。永斷生死。常住快樂。
先天下之憂而憂—八大人覺經的覺悟
第一種覺悟就含攝了南傳佛教的四種觀：無常觀、苦空觀、無我觀、不淨觀。第一種覺悟就已經把小乘佛法——南傳佛教精髓的四種觀都包含在其中了。
從第二種覺知一直到第七覺知，就含攝了大乘菩薩行的六度。教導眾生，要能夠成就像菩薩一樣的覺悟。即：
第二覺悟是講多欲是生死的根本。
第三覺悟是講知足是守道的根本。
第四覺悟是講精進為降魔的根本。
第五覺悟是講智慧是化愚的根本。
第六覺悟是講佈施為度人的根本。
第七覺悟是講持戒為節欲的根本。
之後就是第八覺知來作一個結論，發大乘菩提心是普濟一切的根本。可見本經實際上就含攝了大小乘的佛法。
學佛是為了離苦，斷煩惱了生死，所以一開始要廣學多聞，通過學習，認識了煩惱，知道了斷除煩惱的方法，想要斷除煩惱才有可能成佛。
