禪定的境界有非常多種，上次介紹過了「四護衛禪」，這次老佛爺要來解說的是「四神足」，告訴大家四神足是什麼意思，有哪幾個種類，以及要怎麼修行。
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四神足又稱「四如意足」，是禪定的四種定境，屬於三十七菩提分法裡，即趨向解脫、獲得證悟的道路。神，為神奇、奇妙；足，為修習禪定的基底。
因此，四神足並非指的是佛的腳，意思是可以根據自己的心願、意志，約束內心的煩惱，不受外境的影響的四種修行境界。
四神足有哪四類
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「欲」神足
又稱「欲如意足」，是欲望成就，由希望所產生的意願之力，來產生修行禪定的意志與行為，主要是對制心指的不善與欲念。
透過修行明白這世間萬物都是無常的，連欲望都是種虛妄的存在，就不會產生一切煩惱與欲望，最後就能達到心念的統一，得到解脫。
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「勤」神足
又稱「勤如意足」，是精進無間，消除欲望是精進自己的動力來源，有了修行的目標，才能努力精進修行，對於所修的法，無間斷地專注一心。這中間最重要的就是「無間斷」，沒有間斷地修習自己的心，才能一步步更精進自己，一旦被打斷，就很有可能又會被欲望所干擾，不停地在修行的基礎上徘徊不前。
要做到的是，過去的就讓它過去，未來的就不要讓它產生，現在的就要盡可能地消除它，這才是精進的主要作法，這也是所謂的「心一境性」的做法，欲望消失後，心就能歸於平靜。
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「心」神足
又稱「心如意足」、「念如意足」，是一心正念，保持自己想要修行佛法的心，念念不忘，一心專注前往，最終達到解脫的境界，但其中如果有被業障或是欲望干擾，那就無法得到解脫，必須要等到下一世再繼續從頭修行。
想要讓自己的心不昏、不散、不掉舉，就要時時審查、念念觀察自己的心，才能馬上發現欲望是否入侵，在入侵的前夕就能把它屏除掉了。
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「觀」神足
又稱「觀如意足」、「思惟如意足」，是心不馳散，在修行的過程中觀察自己的心、觀察佛法、觀察修行佛法後自己的思惟，透過反覆觀察理解這其中的變化，並讓自己的心保持修行時的如一，來達到心的解脫。
以上四種，皆是在禪定時修行的四種境界，當然在不做禪定時也依然要繼續保持，才不會讓自己被欲望煩惱入侵。
修行佛法的道路，漫漫其修遠兮，望大家都能繼續秉持、繼續努力！
《大智度論》：「四種定者：欲為主得定，精進為主得定，心為主得定，思惟為主得定。」
