「三覺」，是佛覺的專屬用語，或許許多信眾都沒有聽說過，老佛爺這次就來跟大家介紹一下吧！
「三覺」中的「覺」，不是「覺得」而是「覺悟」之意，就是佛教的三種覺悟。
那三覺又是哪三種覺悟呢？其實，現今佛教說的三覺，有兩個說法：
其一，自覺、覺他、覺行圓滿。
- 自覺是使自己覺悟，即到達理解佛教的佛法，並且斷除外界的誘惑與煩惱。
- 覺他，是將自己覺悟的道理傳播給其他人，並使他人覺悟。
- 覺行圓滿就是指覺悟的程度已經到圓滿的階段。
其二，本覺、始覺、究竟覺。
- 本覺是眾生自身帶來的一絲自性清淨心。
- 始覺是本覺在無明時期受蒙蔽後，因為學習佛法所以開始了悟，除掉一絲絲無明。人出生後，因為學習佛法所以獲得了悟，都算是「始覺」。
- 究竟覺，即徹底的覺悟，能放下世間塵俗，走向終極覺悟，亦即佛的覺悟。
其一是出自妙覺果佛，其二則是出自大乘起信論。
覺的三個層次
從妙覺果佛的三覺來看，這三覺是循序漸進而產生的，一層一層的階段。
1.自覺才能覺他
自覺絕對是首先並且是最重要，因為若自覺無法被開啟，那就進行不了後面的二覺，也就成不了佛。
要自己先將佛法與佛教的思想理解並得到覺悟，才有可能將我們覺悟到的道理傳播給他人。
覺他也是能獲得功德的，因為你將理解的道理傳播給他人，使他人獲得理解，或是使他人得知佛教、理解佛教，也就算是「弘法」了。
2.自覺覺他到覺行圓滿
自己獲得的覺悟傳播給其他人的時候，也會更加精進，獲得更多覺悟，最後走向覺行圓滿，圓滿成佛。
那也許你會問，這樣看起來需要覺他的步驟啊，我也可以一步步從自覺走向覺行圓滿，為甚麼還需要覺他呢？
那是因為慈悲的佛祖除了自度也需要度人，若是一味地只顧自己，而無法發心去幫助別人，那就是心中產生了障礙，同樣無法成佛的，因此覺他也是個很重要的步驟。
三覺圓滿並不是人人都能做到的，阿羅漢僅能自覺，菩薩能自覺覺他，而只有佛陀才能經過自覺覺他達到覺行圓滿。
如此便可見覺悟的困難與重要性，但願人人都能啟發自覺，理解佛法的思想與意義！
《佛說十號經》：「謂智慧具足，三覺圓滿，故號為佛。」
