回轉自己所修之功德而趣向於所期，謂之迴向，期施自己之善根功德與於他者，迴向於眾生也。
以己之功德而期自他皆成佛果者，迴向於佛道也。
造了善業之後要迴向到隨順於佛法的自利利他的方向，否則就容易隨著煩惱習氣而流散。
簡單地說，就是將自己所做善業功德，回轉而投向於某一明確的目標，大乘佛教認為，自己所做善業功德，不僅僅要自己得到善報，也要布施給所有眾生同沾利益，
比如在淨土宗的迴向文中，多稱願自他共同往生極樂世界，可長養慈悲心、施捨心，而世親菩薩提出「五念門」「禮拜、讚歎、觀察、作願、迴向」，迴向爲其中之一。
六種迴向
回自向他
將自己所修的一切功德，回施其他法界一切眾生，以示自己所修的功德，並非只屬於自己所有，而實是一切眾生所共有的。
如此，可拓開自己的心胸與氣度，同時學習菩薩念念利益眾生的偉大精神。
回事向理
即將所修千差萬別的事相功德，迴向於不生不滅真如法界的理體。
由於真如法界的理體是普遍平等而無所不在的，所以吾人若將所修種種事相功德，一旦迴向到法界理體中，並且真正做到三輪體空，即內不見己，外不見人，中不見所施之物，其功德自然普遍廣大，而如虛空界一樣的無窮無盡了。
回因向果
因地所修的一切功德，迴向到最高無上的佛果。
如念佛是因，成佛是果，是出世因果，諸惡莫作是因，歲歲平安是果及眾善奉行是因，萬事如意是果，是世間因果。
因此，吾人唯有努力認真去修善因，才能得到殊勝無比的果報。
回小向大
我給你一塊麵包，我給你一包餅乾，雖然只是小小的布施，但是當我給你的時候，心裏在迴向：願這塊麵包、這包餅乾，能讓天下的人解除饑餓之苦，獲得溫飽。
本來只是一塊小小的麵包，經過這一迴向，普天之下的人都能獲得這個功德，這是多麼奇妙的真理。
回有向空
迴向一定都有一個目標，而目標都是有限的，能從有限變為無限，就是回有向空。世間上什麼東西最大？就是空。
虛空能包容萬有，照見五蘊皆空，就能度一切苦厄，所以有形歸無形、有為歸無為，迴向的心理，等同虛空，等同法界。
回近向遠
我現在做的好事，我把他迴向到未來才享用，就好像我現在讀書，為了將來聰明能幹，向上發展，我今生的善行，不一定只在今生受益，也能儲存到來生受用。
所謂心能轉境，心中有這種意願，必定能得到回響。
迴向偈
迴向文和迴向偈的格式有很多種，可以選擇自己最相應的一種，每句字數相等叫迴向偈，句子長短不一，叫迴向文。
常見迴向偈
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
普賢菩薩發願偈
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
文殊菩薩發願偈
願我命終時，盡除諸障礙，
面見阿彌陀，往生安樂剎。
大慈菩薩迴向偈
十方三世佛，阿彌陀第一；九品度眾生，威德無窮極。
我今大皈依，懺悔三業罪；凡有諸福善，至心用迴向。
願同念佛人，感應隨時現；臨終西方境，分明在目前。
見聞皆精進，同生極樂國；見佛了生死，如佛度一切。
無邊煩惱斷，無量法門修；誓願度眾生，總願成佛道。
虛空有盡，我願無窮。
情與無情，同圓種智。
迴向文
常見迴向文
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
法華經迴向文
願以此功德，普及於一切，
我等與眾生，皆共成佛道。
普賢行願品迴向文
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向；
普願沈溺諸眾生，速往無量光佛剎。
大寶積經迴向文
若我此生、若於餘生，曾行布施、或守淨戒，乃至施與畜生一摶之食，或修淨行所有善根，成就眾生所有善根，修行菩提所有善根，及無上智所有善根，一切合集校計籌量，皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛所作迴向，我亦如是迴向。
我們將所修功德，不論迴向眾生或迴向理體，並不是將功德作廢，而是將功德遍施法界眾生，使眾生常得安樂，而我們自己也將因眾生的安樂而得到安樂。
迴向的功德，是功不唐捐的，我們實應將我們所修的布施、誦經、念佛、行善等的功德，統統迴向往生西方極樂世界，期與法界眾生共成佛道，同證菩提。
