業障又分三業、十惡業、善業、惡業、無記業、定業和不定業、共業和別業、引業和滿業。
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佛家的三業：身、口、意
佛家的三業中的業：主要指身、口、意的行為、以及隨此行為而來的延續的結果。
佛家指三業中的不正當的具體行為如下：
身之孽業：殺、盜、淫，由身體行為所做的業。
口之孽業：兩舌、惡口、妄言、綺語。由語言行為所做的業。
意之孽業：貪、嗔、癡、身、口之所造業都是隨著念頭而造是業，念善則造善業，念惡則造惡業。
佛家的戒律就是用來防止我們身口意三業造惡！
拜佛之際，也要求身口意三業清凈。
十惡業
惡業有所謂十惡業，分別是三身惡業、四口惡業和三意惡業。
身三惡業：殺生、偷盜、淫欲，此三業皆是生死輪回的根本；四口惡業：妄語、兩舌、惡口、綺語，此四業不但是生死輪回之根本，而且是一切天災人禍的根本。
意三惡業：貪嗔癡三毒，此三毒是無量無邊之煩惱根源和三惡道的直接業源，這是致人身體疾病的根本原因和水災、火災、風災的直接原因，如水災的業因是貪欲，火災的業因是嗔恚，風災的業因是愚癡。
另有大惡業，就是“五逆”：殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。
善業、惡業、無記業
業又根據動機或道德意志分為：善業、惡業、無記業。善業有「有漏善」和「無漏善」。無記業則是不善不惡，可又分二種：「有覆無記」與「無覆無記」。不善不惡可能遮住本性的，叫「有覆無記」；分不出善惡，可不會遮蓋本性的，則叫「無覆無記」。
定業和不定業
所謂定業是受報時間及輕重皆已決定，反之則是不定業。
如何判斷某一業力屬於定業或不定業呢？
首先，根據行為動機判斷，考量這一行為是否故意造作。
若是有心為之，便屬於定業。
若是無心造作，如無意間傷害到其他眾生，雖也造下業力，多屬不定業，將來可能受報，也可能不受報；可能報得重，也可能報得輕。
其次，根據對治情況判斷。
若是我們造業之後立即以懺悔進行對治，即使所造是定業，也可能因此產生變化，成為不定業。
就像我們做了錯事之後，若能誠懇地向對方道歉並補償，可能扭轉原有矛盾，化解原有問題。反之，非但不求懺悔，甚至為自己的所作所為自鳴得意，可能加深對方的仇視，加重未來的報應。
佛教特別提倡懺悔法門，以此消除業障和違緣。
共業和別業
所謂共業，指相同行為形成的業因，將會感得同樣的果報。
比如生活在同一個城市，面臨著同樣的空氣污染、交通擁擠、氣候冷熱。
所謂別業，是指個別不同的業因。
對於每個人來說，身體有強健、衰弱的不同，容貌有端莊、醜陋的不同，生活條件有富裕、貧困的不同，這些都屬於別業所感。共業，取決於眾生共同的行為，或是有共同利害關系的行為。
比如同在屠宰場工作，並不是每個人都直接參與宰殺。
其中，有一部分人可能擔任財會、後勤等工作。
雖然他們沒有直接造作殺業，但只要處在這個利益集團中，收入中包含因屠宰而產生的利潤，就不能脫離與殺業的關系。
將來招感果報時，自然也要承擔相應的罪業。
就像法律在懲處犯罪集團時，其中某些人雖然未直接參與殺人、搶劫或詐騙，身處犯罪集團，參與其他相關事務，並從犯罪所得中獲利，那麽，同樣會受到相應的法律制裁。
我們所處的自然及社會環境，都是共業所感。我到過澳洲多次，那裏風調雨順，少有災害，環境非常和諧。生活其間的人，對自然懷有真誠的關愛之心，不會隨意踐踏一草一木，更不會隨意傷害動物，哪怕是微小的動物。
所以，大自然也呈現出一派寧靜、祥和，讓人們在它的懷抱中得到滋養。
反之，如果不懂得保護自然、尊重生命，只是不計後果地盲目開發，將生態環境破壞殆盡，那麽，最終的受害者還是人類自己。
引業和滿業
所謂引業是業力招感的總體果報。
有情生命在延續過程中，是上升天道、繼續做人，或是墮落地獄、淪為畜生，皆由引業決定。
引業牽引我們投胎，其作用，就像火箭推動衛星上天。
假若沒有引業作為動力，生死也就隨之結束了。
《唯識三十論》中，有這樣兩句話：「前異熟既盡，覆生余異熟。」前面的業力結束，新一輪的業力又繼續產生，然後再次結束、產生。
無始以來，眾生不斷造業，所以，沒完沒了地流轉生死，循環往覆。
所謂業力無盡，生死無窮。
所謂滿業是業力招感的差別果報。
比如同樣生而為人，有長壽和短命的不同，有貧窮和富貴的不同，有莊嚴和醜陋的不同。
同樣淪為動物，有的流落街頭，只能從垃圾中覓食充饑，還要隨時面臨被宰殺、殘害的恐懼。
而有的卻被主人百般寵愛，精心照料，生活水準甚至超過許多普通百姓。
所有這些差別，正是由不同的滿業所決定。
從造業到招感果報，還需要緣的成就。
如果說業力就像播下的種子，那麽，還須同時具足水分、陽光、泥土等條件，才能紮根發芽、開花結果。
這些果報，根據因緣的不同，又有現報、生報、後報、不定報之分。
有些業力造下後，現世即能招感果報，為現報；有些業力須待來生方能受報，為生報；還有些業力則須多生後才能受報，為後報；至於前面所說的不定業，招感果報尚未決定，為不定報。
比如某人犯罪後，可能立即被逮捕歸案，也可能在幾個月或一年後才被捉拿，還可能在幾十年後才落入法網，這完全取決於各種因緣的成熟。
善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
