娑婆世界，是指釋迦牟尼佛所教化的三千大千世界，此世界眾生安忍於十惡，忍受諸煩惱，不肯出離，故名為忍。又意譯作雜惡、雜會、忍土，謂娑婆國土為三惡五趣雜會之所。
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娑婆世界是怎麽形成的？
從空間上看，宇宙是沒有邊際的。從時間上看，宇宙是前前無始、後後無終的。
佛將「一個日月所照」，稱為一個「小世界」，相當於現代話所指的一個行星系，我們所在為太陽系。
一千個小世界組成一個「小千世界」，相當於現代話所指的一個恒星系，我們所在為銀河系。
一千個小千世界組成一個「中千世界」，一千個中千世界組成一個「大千世界」，人們常將稱作三千大千世界。
宇宙由無數個大千世界組成，所有的大千世界都在成、住、壞、空的過程當中遷流變幻、循環不息，沒有片刻的靜止。
每個大千世界過去、現在、未來時時有佛出世，教化著那裏的眾生。 我們所在的大千世界稱做「娑婆世界」。
娑婆世界的真面目
娑婆世界，就是影子的世界。
風景很美，這風景是真的還是假的？是不是過眼雲煙？是不是光影中事？都是影子！
娑婆世界的苦是無盡的，具足三苦、八苦，無法計算的各種苦，沒有一點快樂，所以名叫娑婆世界。
這世界的苦事
第一件苦事
就是最初在母親肚裏的時候，同了生出來的時候的苦。
小兒在胞胎裏頭，他的母親吃些冷的東西下去，小兒就像在冰山旁邊一樣的冷。
吃些熱的東西下去，小兒就像在火山旁邊一樣的熱。母親的肚子吃飽了，又像有一座山壓下來一樣的重。
等到生的時候，像是有兩座山把他夾住了，他在兩座山當中硬鉆出來，那個時候的痛苦，真是說不出，話不完的。
所以小兒一生下地，總是哭的，就是這個緣故。這個叫做生苦。
第二件苦事
就是我們這些人，都是父母生的，吃的是五谷，天氣又忽然冷、忽然熱，所以病痛是總不能夠免的。
各人有各樣不相同的病，就有各樣說不盡的痛苦。
這是人人曉得的，不過病好了，就忘記了病時候的痛苦罷了。這個叫做病苦。
第三件苦事
就是老了的苦。
世界上的人，若是沒有到老就死了，自然人人說他是短命人，總說是很不好的。
不過人到了老，就有種種的苦了。譬如要看什麽東西，眼光不清楚，看不見了。
要聽什麽說話，耳朵也不清楚，聽不到了。要吃什麽東西，牙齒又脫落了，咬不動了。
要跑到什麽地方去，腳又走不動了。坐船坐轎，也還嫌辛苦了。
種種的不能夠自由自在的苦處，也是說不盡的。這個叫做老苦。
第四件苦事
就是死亡。
一個人到了死的時候，實在是極苦的。不過人已經死了，不能夠說話，旁人不曉得他的苦罷了。
你們看一個人到了臨死的時候，大半舌頭是很硬的，透氣是很急的，手腳也是很不靈便的。
要動又不能夠動，在床上翻來覆去，渾身酸痛。要吃又吃不下去，要吐又吐不出來，四肢百脈，處處難過，要死又偏偏死不了。這種情形，是很多的。
況且一切事情或者都還沒有料理好，要交代後輩，偏偏神志不清楚了，不能夠說話了。
或是神志倒很清楚的，不過嘴裏要說話，喉嚨裏頭又偏偏哽住了，說不出來了，對了自己家裏的人看了，心裏頭說不盡的難過。若是急病，或是飛來橫禍死的，那更有種種不了的事情，說不盡了。這個叫做死苦。
第五件苦事
是極要好極恩愛的夫妻兒女，天天在一塊兒，很有趣的。
忽然為了求衣求食，要出門去了。或是碰著了刀兵災劫，或是死了，只得硬著心腸各自分開。
就是親戚朋友天天聚會在一處，也是很有趣的。等到有了什麽事情，或是我離開他，或是他分開我，也就不能夠相聚了，這都是沒有法子的。
到了那個時候，一種難分難舍的苦處，這個叫做愛別離苦。
第六件苦事
就是一個人，總有不要好的人，或是同我反對的怨家，巴不得不要見面的，偏偏又常常要碰著。
避又避不開，逃又逃不過，碰著了又無緣無故，生出種種的煩惱苦處來。或是想出法子來破你的錢財，或是害你的性命，也是有的。這個叫做怨憎會苦。
第七件苦事
就是要東不得東，要西不得西。
譬如想要一件東西，或是盼望成就一件事情，或是要到一處地方去，或是要看見一個要好的人，偏偏都做不到。
我心裏頭要的，偏偏要不到，種種不能夠稱心的事情，無論什麽人，都是很多的。這個叫做求不得苦。
這七種苦，都叫做果苦。
還有一種苦，是因為五陰熾盛得著的苦，叫做因苦。
七種果苦，一種因苦，合起來就叫做八苦。
這個世界上，苦的事情多得很。
這八種的苦，無論富貴人、貧賤人，人人都有的，沒有一個人沒有的。
還有別種的苦，各人各有不同的。
富貴人有富貴人的苦，貧賤人有貧賤人的苦，哪裏說得盡？
