阿閦佛信仰與阿彌陀佛信仰皆起源於大乘佛教早期，不過同屬大乘的漢傳佛教中，另外一位東方琉璃世界的藥師佛較為人知。 阿閦佛心咒又稱不動佛心咒，為東方妙喜世界阿閦佛（或名不動佛）之咒語，別名阿閦佛往生咒。   阿閦佛 梵語：अक्षोभ्य 又名不動佛、無動佛、阿閦鞞佛、阿芻鞞耶佛、惡乞芻毗也佛、不恚佛、無怒佛、無嗔恚佛、金剛不動佛以及寶幢如來稱號，五方如來之中的東方佛。   據《悲華經》雲，久遠昔時刪提嵐世界中，有轉輪王名叫無諍念，他的第九王子蜜蘇在寶藏如來跟前發願，修持戒行，成就淨土。   寶藏如來賜名阿閦，並授記他將「於來世過一恆河沙等阿僧祇劫，入第二恆河沙等阿僧祇劫」時在「妙樂世界」成正覺，號「阿閦如來」；   又據《阿閦佛國經》雲，阿閦佛在成佛久遠之前，曾侍奉大目如來（又譯廣目如來），後萌發「對眾生不生瞋恨」（「不恚有情」）的誓願，經過累劫的修行，即於東方妙喜世界成佛。   即便為人所怨恨，也不退轉，不為嗔恚而動，是為「不動」。該尊與不動明王非同一尊。     藏傳佛教中阿閦佛的形象 據《瑜伽母密續》記載，身藍色，偏袒右肩，左手執拳，執袈裟角，右手伸五指，手指指地，置於右膝。一般其像結跏趺坐，坐於青色象背負的蓮花臺上。 此佛在金剛界曼荼羅中，為左手執拳或持金剛杵安於臍前，右手下垂觸地，成觸地印。   作為東方阿閦佛的忿怒化身——降三世明王，為密宗五大明王之一。 阿閦佛，為大乘佛教信仰中，東方妙喜世界的佛陀，地位等同於西方極樂世界的阿彌陀佛，著名的維摩詰居士即是出自妙喜世界。   阿閦佛的妙喜世界非常莊嚴，有高大的七寶菩提樹。 阿閦佛信仰與阿彌陀佛信仰皆起源於大乘佛教早期，不過同屬大乘的漢傳佛教中，另外一位東方琉璃世界的藥師佛較為人知。   在藏傳佛教與密宗信仰中，阿閦佛是金剛界五智如來（五方佛）中的東方如來，代表「大圓鏡智」。     佛經記載的阿閦佛... 這篇文章 阿閦佛、阿閦佛心咒流通版詳述及其功德利益 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

《阿閦佛國經》 後漢月支國三藏支婁迦讖譯   阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 　　聞如是。一時佛在羅閱祇耆闍崛山中。與大比丘眾比丘千二百五十人俱。皆阿羅 漢也。生死已斷無復有結。悉壞牢獄。已得自在意。已善解智慧。為度諸天龍王。皆 為之伏。所作已辦。諸當為者已脫重擔。便得所有用正慧解。意得自在所度無極。獨 阿難未也。爾時賢者舍利弗。起長跪叉手。而白佛言。善哉天中天。昔者諸菩薩求無 上正真道者。行德號發意。便得至號。是諸菩薩。以儀哀念安隱諸天及世間人。為作 安諦。多所安隱。於眾人民。以儀故哀念安定。以大身於世間無蓋。哀傷諸天及人。 今現在及過去諸菩薩摩訶薩。為現光明。乃至法之明為作照明。令至佛光明。而無有 名。若有求菩薩道者。當如昔者諸菩薩摩訶薩所願。及行明照并僧那。令入德號以聞 者。當如是學奉行之。學如是者。即為成阿惟越致及無上正真道也。佛言善哉。賢者 舍利弗。所問甚善。汝乃問過去諸菩薩摩訶薩所願及行照明并僧那。令至所號。念諸 當來菩薩令受取之。諦聽是舍利弗。善思念之。為汝解說過去諸菩薩摩訶薩所施行。 舍利弗言。唯然世尊。願樂欲聞 　　佛告舍利弗。有世界名阿比羅提。其佛名大目。於彼為諸菩薩摩訶薩。說法及六 度無極之行。爾時賢者舍利弗心念言。我欲問如來天中天。何所是阿比羅提世界。及 大目如來無所著等正覺。為諸菩薩摩訶薩說法及六度無極之行者乎。時佛即知賢者舍 利弗心所念。告舍利弗言。東方去是千佛剎有世界名阿比羅提。其佛名大目如來無所 著等正覺。為諸菩薩說法及六度無極之行者乎。時有比丘。從坐起正衣服。右膝著地 。向大目如來。叉手白大目如來言。唯天中天。我欲如菩薩結願學所當學者。如是舍 利弗。其大目如來。告其比丘言。如結願學諸菩薩道者甚亦難。所以者何。菩薩於一 切人民及蜎飛蠕動之類。不得有瞋恚。如是舍利弗。其比丘白大目如來言。天中天。 我從今以往。發無上正真道意。以意勸助而不離之。用願無上正真道也。當令無諛諂 所語至誠所言無異。唯天中天。我發是薩芸若意。審如是願。為無上正真道者。若於 一切人民蜎飛蠕動之類。起是瞋恚。第一意若發弟子緣一覺意。第二唯意念婬欲。第 三若發意念睡眠念眾想由譽。第四發意念狐疑。第五乃至成最正覺。我為欺是諸佛世 尊。諸不可計無央數。不可思議無量世界中。諸佛天中天今現在說法者。唯天中天。... 這篇文章 《阿閦佛國經》—後漢月支國三藏支婁迦讖譯 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。