《阿閦佛國經》 後漢月支國三藏支婁迦讖譯   阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 　　聞如是。一時佛在羅閱祇耆闍崛山中。與大比丘眾比丘千二百五十人俱。皆阿羅 漢也。生死已斷無復有結。悉壞牢獄。已得自在意。已善解智慧。為度諸天龍王。皆 為之伏。所作已辦。諸當為者已脫重擔。便得所有用正慧解。意得自在所度無極。獨 阿難未也。爾時賢者舍利弗。起長跪叉手。而白佛言。善哉天中天。昔者諸菩薩求無 上正真道者。行德號發意。便得至號。是諸菩薩。以儀哀念安隱諸天及世間人。為作 安諦。多所安隱。於眾人民。以儀故哀念安定。以大身於世間無蓋。哀傷諸天及人。 今現在及過去諸菩薩摩訶薩。為現光明。乃至法之明為作照明。令至佛光明。而無有 名。若有求菩薩道者。當如昔者諸菩薩摩訶薩所願。及行明照并僧那。令入德號以聞 者。當如是學奉行之。學如是者。即為成阿惟越致及無上正真道也。佛言善哉。賢者 舍利弗。所問甚善。汝乃問過去諸菩薩摩訶薩所願及行照明并僧那。令至所號。念諸 當來菩薩令受取之。諦聽是舍利弗。善思念之。為汝解說過去諸菩薩摩訶薩所施行。 舍利弗言。唯然世尊。願樂欲聞 　　佛告舍利弗。有世界名阿比羅提。其佛名大目。於彼為諸菩薩摩訶薩。說法及六 度無極之行。爾時賢者舍利弗心念言。我欲問如來天中天。何所是阿比羅提世界。及 大目如來無所著等正覺。為諸菩薩摩訶薩說法及六度無極之行者乎。時佛即知賢者舍 利弗心所念。告舍利弗言。東方去是千佛剎有世界名阿比羅提。其佛名大目如來無所 著等正覺。為諸菩薩說法及六度無極之行者乎。時有比丘。從坐起正衣服。右膝著地 。向大目如來。叉手白大目如來言。唯天中天。我欲如菩薩結願學所當學者。如是舍 利弗。其大目如來。告其比丘言。如結願學諸菩薩道者甚亦難。所以者何。菩薩於一 切人民及蜎飛蠕動之類。不得有瞋恚。如是舍利弗。其比丘白大目如來言。天中天。 我從今以往。發無上正真道意。以意勸助而不離之。用願無上正真道也。當令無諛諂 所語至誠所言無異。唯天中天。我發是薩芸若意。審如是願。為無上正真道者。若於 一切人民蜎飛蠕動之類。起是瞋恚。第一意若發弟子緣一覺意。第二唯意念婬欲。第 三若發意念睡眠念眾想由譽。第四發意念狐疑。第五乃至成最正覺。我為欺是諸佛世 尊。諸不可計無央數。不可思議無量世界中。諸佛天中天今現在說法者。唯天中天。... 這篇文章 《阿閦佛國經》—後漢月支國三藏支婁迦讖譯 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。