要理解部派佛教，以及大乘佛教的基礎，則《俱舍論》的價值甚大。 世親雖一面以說一切有部教學為標準，然亦以批判態度介紹經量部與大眾部等學說，以「理長為宗」的立場造《俱舍論》。   學佛必讀《阿毗達磨俱舍論》 簡稱《俱舍論》，佛教論書，由印度世親所著。本論是其代表作之一，對說一切有部學說進行整理與改造，被推崇者稱為是佛法知識的寶庫，學習佛法的必讀之書。   《俱舍論》在中、印佛教思想史上，被譽為「聰明論」，或「以理為宗」的。   「阿毗達摩俱舍」爲音譯；「阿毗達摩」初譯「阿毗曇」，簡稱「毗曇」。 「毗」字亦有異體字「毘」的用例。   阿毗（abhi）意譯爲「對」 達摩（dharma）含義為「法」 阿毗達摩合起來義爲對法、勝法、無比法、大法；   俱舍（kośa）漢譯為「藏」。 故阿毗達摩俱舍的漢譯爲「對法藏」。   而梵文名的bhāṣya或śāstra者，「論」也，故《阿毗達摩俱舍論》全名譯成漢文就是《對法藏論》。 漢地有些人依文解義，說「俱舍」是全部捨棄的意思，這是不正確的見解。     瑜伽行唯識學派創始人—世親菩薩 世親菩薩為婆羅門種姓，出身健馱邏國，自小受完整婆羅門經典教育。   他原本通達小乘，造《阿毘達磨俱舍論》，對佛法有些誤解因此誹謗，其兄無著擔心他誹謗大乘會下墮惡道，因此想方設法與弟弟世親見面，並誦出十地經。   世親聽聞之後，體悟到大乘甚深妙法，很後悔以前誹謗大乘，於是拿著刀想要把自己的舌頭割掉謝罪，無著菩薩告訴他曰：「你原來犯的罪實在太大了，即使你有一千條舌頭，都割下去也不能滅你的罪孽。   你如真的想滅除此罪，應當尋找更有效的辦法。你的罪既然由舌而生，自然也應該用舌去滅。你如能誠心誠意地宣揚大乘，以前的罪孽就會因此滅掉。」「因地而倒，因地而起。」... 這篇文章 《阿毗達磨俱舍論》—超越法的寶藏 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。