悟，在佛教中與「迷」相對，是佛教徒的修行目的，指依佛陀所教導的真理修行而有所體會見地，獲得「體驗性的智慧」。 在廣義上等同於菩提、覺悟、覺；在禪宗的語言文化裡，也可以說成開悟、證悟、悟入。禪宗所言的開悟，通常是指「明心見性」，即悟到真如實相。   開悟即是禪宗所謂的「明心」，明心二字：一為明、二為心，以「能明」的心去找出「被明」的心，意即透過能明白思維的意識心去找到法界實相心。 舉例來說，真正的黃金可藉由色澤、延展性、導電性、密度等特性來辨別。 因此，必須符合前述所有特性的物質，方能說是黃金。若僅單取金黃色澤及導電性佳的特性，那麼黃銅也符合這兩種特性，但能說黃銅是黃金嗎？ 現今社會常有不知、不解實相心體性者，僅單取實相心其中一或二項體性，便表示其所證悟為實相內涵。 例如單取自性中本無動搖之特性，便錯誤執取意識心為實相心，表明可以藉由修行令意識心一念不生，即稱已開悟，豈不如前所述，把黃銅當黃金嗎？   開悟的三種情況 自明悟 自己即時就明白自己已經開悟。如虛雲和尚56歲在高旻寺打禪七時，開水燙手，茶杯落地粉碎，當下大悟。   他點悟 自己沒有立刻明白，但有禪師在旁邊，他知道你已經開悟，於是提點，於是明白已開悟。   未明悟 自己已經開悟但不曉得，又無禪師在旁點撥，這種人過一段時間，就會達到自明悟，或者有緣遇到禪師，達到他點悟。 這沒有什麽奇怪，因為這種開悟，畢竟只是人生的第一次，沒有經驗，致使某種根器的人不可能當即明白。 沒有任何理由認為他在未明白自己開悟時的開悟，不是開悟。 恰如某人從未見過和吃過芒果，有一天朋友請他吃了，但不告訴他這就是芒果，他不知道自己吃了芒果，能說他沒有吃過芒果嗎？   自明悟、他點悟、未明悟，這三者的差別，是意對開悟這件事的認識的差別，決定這種差別的是悟前六根修行基礎的差別，與開語本身的程度無關。   初悟 指一個人身的第一次開悟，許多人只能達到最初級悟的程度，然後在這個基礎上進一步修行，再一級一級開悟上去。 而有些人的初悟一下子就達到徹悟。離我們最近的一位在初悟時即徹悟的人是釋迦佛，後面將是彌勒佛。 然而有人往往不知不覺地用徹悟來衡量開悟。 聽人說某人開悟了，就用釋迦佛的標準來看待他，見他沒有能放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，就斷定他沒有開悟。這顯然是不妥當的。  ... 這篇文章 佛教小知識：開悟 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。