《金剛經》，是大乘佛教般若部重要經典之一。 梁昭明太子將其分成三十二分，其主旨可以用十六個字來概括，即：「無相佈施，無我度生，無住生活，無得而修。」 金剛經 第一品 法會因由分 如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。   金剛經 第二品 善現啟請分 時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「稀有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。 世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應雲何住，雲何降伏其心？」 佛言：「善哉，善哉。須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。 汝今諦聽！當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」 「唯然，世尊！願樂欲聞。」   金剛經 第三品 大乘正宗分 佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。 如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」   金剛經 第四品 妙行無住分 「複次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施，不住於相。何以故？若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。須菩提！于意雲何？東方虛空可思量不？」 「不也，世尊！」 「須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？」 「不也，世尊！」 「須菩提！菩薩無住相佈施，福德亦複如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。」... 這篇文章 金剛經原文整理版-《金剛般若波羅蜜經》—鳩摩羅什的譯本 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

與《阿彌陀經》和《地藏經》一樣有超渡功能的《金剛經》，在法界中可直接轉化為錢財給亡者。 是被唐玄宗敕定的三大經典之一。   揭示真理的《金剛經》 梵語：वज्रच्छेदिकाप्रज्ञापारमितासूत्र   又譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》，略稱《金剛般若經》、《金剛經》，是大乘佛教般若部重要經典之一。 20世紀初出土於敦煌的《金剛經》，是世界最早的印刷品之一，藏於大英圖書館。   相傳是釋迦牟尼佛在祗樹給孤獨園為須菩提尊者而宣說的經典。 唐朝以後的僧人，將本經視為闡揚佛性密意的經典，更因為禪宗各祖師的提倡，地位甚高。 唐玄宗敕定《孝經》、《道德經》、《金剛經》為三教中最重要的經典，親自為此三經作註。   在《金剛般若波羅蜜經》中，揭示了宇宙間至高無上的究竟真理。被奉為「諸佛之智母、菩薩之慧父、眾聖之所依」。 佛告訴須菩提尊者，盡虛空、遍法界的一切佛，以及他們取得的無上正等正覺，都是由這部經所明示、暗指所述的真實心如來藏所成，也因如此才說眾生與佛無二。     《金剛經》—佛門必修課 《金剛經》在中國是一部很有名的佛教聖典，一般人只要提起《金剛經》就知道佛教，提起佛教就知道有《金剛經》。 唐朝僧侶剃度，必須通過朝廷考試，考試的主科就有《金剛經》。而當初五祖弘忍大師將禪宗法統傳給六祖時，誦的也是《金剛經》。   現在的佛教信徒大都以誦持《金剛經》來祈求消災、增福、增壽，甚至有人往生，也誦《金剛經》作為度亡之用。 社會上一般人都很喜歡《金剛經》，因本經在學術上佔有極重要的地位，無論高僧大德或是一般社會大眾，都以受持、研究《金剛經》為學佛必備的功課。   《金剛經》之所以普及的原因，是由於它具有高深的哲理，流暢的文字，並可用來作為實踐的法門。 本經內容是藉由佛陀與弟子須菩提之間的問答，而闡述一切法無我的道理。   全文一共有五千餘字，梁昭明太子將其分成三十二分，其主旨可以用十六個字來概括，即：「無相佈施，無我度生，無住生活，無得而修。」   靠智慧斷煩惱的《金剛經》... 這篇文章 《金剛經》— 經典中的經典 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。