虛空藏菩薩在眾多菩薩中專主智慧、功德和財富。因其智慧、功德、財富如虛空一樣廣闊無邊，並能如願滿足世人的需求，使眾生獲得無窮利益，故有此名。   「虛空藏菩薩」—廣闊無邊的力量 梵文：आकाशगर्भ बोधिसत्त्व महासत्त्व   又稱虛空藏菩薩摩訶薩、虛空、蒼穹，胎藏，亦譯虛空孕，密號如意金剛、庫藏金剛等，大乘佛教八大菩薩之一。   按經述，虛空藏菩薩橫空出世、淩駕群雄、心包太虛、量周沙界、光照萬宇、德被億眾、慈悲恆發、威力無窮，記憶力如虛空浩瀚無垠。   與代表大地的地藏菩薩互為呼應。虛空藏菩薩系密教胎藏界曼荼羅虛空藏院之主尊，現圖胎藏曼荼羅釋迦院之釋迦右方脅侍，為金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。   虛空藏菩薩是誠實、富有的象徵。虛空藏菩薩在眾多菩薩中專主智慧、功德和財富。因其智慧、功德、財富如虛空一樣廣闊無邊，並能如願滿足世人的需求，使眾生獲得無窮利益，故有此名。   《虛空藏菩薩經》等經中說祂常住於一切香集世界，其智慧廣大如虛空，其財富遍滿三界，能滿足信眾求智慧、財富、美名、美滿眷屬之願望。   常被塑化成頭戴五佛冠，右手握散發火焰寶劍，左手持上有滿願如意珠之開敷蓮花的形像。   此菩薩所提供求聞持法相傳隨求即得成就，信眾常修法祈禱祂加持，其中尤以唐密八祖、東密開祖遍照空海之應驗事蹟最為著名，以得增強記憶、見聞不忘之能力。     集世間美好於一身的「虛空藏菩薩」 依《觀虛空藏菩薩經》的敘述，此位大菩薩的形像是：『頂上有如意珠，作紫金色。若見如意珠，即見天冠。此天冠中有三十五佛像現。如意珠有十方佛像現。菩薩身長二十由旬，若現大身，與觀世音等。』   虛空藏菩薩的形象，其身上呈現寶色，右手屈臂拿著一把寶慧劍，寶慧劍閃著光焰，他的左手放置於腰側，握拳拿著寶蓮，寶蓮上有如意寶珠，他走在寶蓮花上。   虛空藏菩薩所持的寶珠和寶慧劍就是眾人認為的智和福。   虛空藏的寶劍之光焰是「智慧劍光」以破累世的愚昧之業障，斬斷一切黑業的束縛。... 這篇文章 「虛空藏菩薩」—給你過目不忘的記憶 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

《虛空藏菩薩經》亦名《懺悔盡一切罪陀羅尼經》、《不可思議方便智救濟一切眾生經》、《能滿一切眾生所願如如意寶珠經》，姚秦罽賓三藏佛陀耶舍譯 。   如是我聞： 一時佛住佉羅底翅山，依牟尼仙所住之處，與無量大比丘眾，復與無量無邊阿僧祇恒河沙數菩薩摩訶薩俱，皆從他方異佛剎來。爾時世尊欲為大眾說四辯才三明梵行住破惡業障陀羅尼經。   爾時西方過八十恒河沙世界，有一佛剎，名一切香集依，其中眾生成就五濁。彼國有佛，名勝華敷藏如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，彼佛今正為諸大眾轉妙法輪。彼有菩薩摩訶薩名虛空藏，已從彼佛聞深妙法得諸禪定。時彼菩薩見於他方無量無邊阿僧祇數諸大菩薩，身昇虛空往詣東方，又復遙見東方世界有大光明，即便往詣勝華敷藏佛所，頭面禮足，遶百千匝，胡跪合掌而白佛言：「世尊！我見他方無量無邊阿僧祇數諸大菩薩，身昇虛空往詣東方，又復遙見東方世界有大光明。以何因緣而有斯事？唯願為我具解說之。」   時勝華敷藏佛告虛空藏菩薩言：「善男子！東方去此過八十恒河沙世界，有一佛剎名曰娑婆，其中眾生成就五濁。彼國有佛，名釋迦牟尼如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，今者在於佉羅底翅山，依牟尼仙所住之處，為令法流不斷絕故；為令三寶常住世故；為降諸魔建法幢故；為閉生死開般涅槃故；為諸菩薩及以聲聞諸來大眾欲說四辯才三明梵行住破惡業障陀羅尼經故；欲令十方諸佛剎土一切菩薩從歡喜地乃至補處，住不共法不隨他信，善於方便具無礙辯，如此大士悉雲集故，是以彼佛放斯光明。其諸菩薩見此光已，乘虛而往至彼惡世，為諸眾生說破惡業障陀羅尼。彼佛國土亦具五濁，與此世界等無有異。汝今應往娑婆世界，禮拜供養聽受正法，并為彼國諸惡眾生說破惡業障陀羅尼。」   時虛空藏菩薩摩訶薩聞佛語已歡喜踊躍，與八十億菩薩同時發聲而白佛言：「世尊！我今渴仰欲見彼佛，今當承佛威神詣娑婆世界釋迦牟尼佛所，禮覲供養聽受正法，亦為彼國諸惡眾生說破惡業障陀羅尼。」   時勝華敷藏佛答虛空藏菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！汝自知時。」 時虛空藏菩薩摩訶薩即與八十億菩薩俱頂禮佛足，身昇虛空詣娑婆世界。   爾時西方有如意寶珠光現，以無量釋迦毘楞伽寶而為圍遶。其珠光明，蔽於一切人天八部、聲聞、菩薩、日月星辰地水火風界所有光明，皆不復現。時會大眾唯覩佛光及以珠光無量無邊不可思議不可言說，無復餘色唯見虛空。爾時如來光相照曜，時會大眾各不自見亦不見他，一切諸色悉滅無餘不與眼對，不得自身色相形貌，及於所觸無彼無此亦無中間，隨所視方皆悉如是。亦復不見日月星宿地界水界火界風界，悉皆無有與眼對者。耳不聞聲、鼻不嗅香、舌不知味、身不覺觸，諸心數法亦無所緣，於我我所無復起相，亦無六入分別之想，不得諸大諸來大眾，唯見佛光及以珠光，其珠純以無量釋迦毘楞伽寶而為圍遶。   於其會中諸大菩薩，位登十住得首楞嚴三昧及一生補處者，見此相已身心安隱不驚不怖。所以者何？緣解法相自性真實，及以於如第一義空故。其餘菩薩及聲聞眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那、人非人等，見此相已驚怖迷悶其心擾亂，各不相見亦無問處，心自思惟：「不知何緣有此異相？亦復不知是誰神力？」    爾時眾中有一菩薩摩訶薩名曰梵頂，稽首佛足，長跪合掌而說偈言： 「一切法自性，眾生無知者， 　繫著於色陰，六情所愚惑， 　不見於一陰，推尋求色陰， 　於佛法生疑。今會有此人， 　願說決定法，為斷諸疑網， 　使知彼此岸，逮得虛空忍， 　勇健入三昧，身相不可說， 　如意大寶珠，常在其頂上， 　釋迦毘楞伽，而以圍遶之。 　此會諸大士，位皆十地者，... 這篇文章 《虛空藏菩薩經》—姚秦罽賓三藏佛陀耶舍譯 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。