即「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」三項標準，大乘佛教認為可以用這三項標準來驗證教說是否屬於佛教正法，有如世間印信，用為證明，故名法印。其內容可見於《雜阿含經》，但將這三種教說並列，稱為三法印，可最早追溯至根本說一切有部毘奈耶。   南傳佛教 在南傳的上座部佛教中相對應的概念是三相，諸行無常、諸行是苦、諸法無我，南傳佛教將其作為一切萬法存在之特徵。 這個術語主要出現在南傳經論註疏中，在巴利經藏的《小部·譬喻經》中出現過一次但非此含義。 在巴利佛教中，三相的主要內容即： 諸行無常 諸行是苦 諸法無我 涅槃不是諸行，所以涅槃沒有無常和苦，不過因為「諸法無我」所以涅槃也是無我。   三法印的內容最早出自《雜阿含經》中，諸比丘教導闡陀的內容，為無常、無我、涅槃寂滅三者，但在《雜阿含經》中並未稱此為法印。正式舉出三法印的名稱，則是在《根本說一切有部毘奈耶》，與說一切有部《法蘊足論》中。印順法師認為，三法印是由三三昧發展而來。   龍樹《大智度論》中，將一切諸行無常，一切法無我，涅槃寂滅三者，並列合稱三法印： 「通達無礙」者，得佛法印故，通達無礙；如得王印，則無所留難。問曰：何等是佛法印？答曰：諸佛法印有三種：一者：有為法，念生滅皆無常；二者：一切無為，念不生皆無我；三者：寂滅涅槃。   諸行無常 一切世間有為諸法概皆無常，眾生不能了知，反於無常中執常想，故佛說無常以破眾生之常執。 意指世間一切事物，皆在剎那間遷流變異，無一常住不變。 有為諸法概皆無常，眾生執以為實，認假作真，而起諸妄想，或求長生不老，或徒務粉飾色身，不識亙古不變，仍不免剎那生變，無常者，乃是世間之自然法則，此方是真常。   了悟變化無常乃是生命的特征，於一切境，隨遇而安，在悲智雙運中，得見生命之究竟義。 想得到幸福，就要從真理下手。 真理要從心下手，心要從悟下手。 悟就要從觀照無常下手。 能觀照就有大慈悲心，因為能觀照無常，就沒有得失的觀念。 一旦失去什麼，就不會感到痛苦，因為你知道——這就是無常。   諸法無我 一切世間有為無為諸法概皆無我，眾生不能了知，而於一切法強立主宰，故佛說無我以破眾生之我執。... 這篇文章 佛教小知識：三法印 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

悟，在佛教中與「迷」相對，是佛教徒的修行目的，指依佛陀所教導的真理修行而有所體會見地，獲得「體驗性的智慧」。 在廣義上等同於菩提、覺悟、覺；在禪宗的語言文化裡，也可以說成開悟、證悟、悟入。禪宗所言的開悟，通常是指「明心見性」，即悟到真如實相。   開悟即是禪宗所謂的「明心」，明心二字：一為明、二為心，以「能明」的心去找出「被明」的心，意即透過能明白思維的意識心去找到法界實相心。 舉例來說，真正的黃金可藉由色澤、延展性、導電性、密度等特性來辨別。 因此，必須符合前述所有特性的物質，方能說是黃金。若僅單取金黃色澤及導電性佳的特性，那麼黃銅也符合這兩種特性，但能說黃銅是黃金嗎？ 現今社會常有不知、不解實相心體性者，僅單取實相心其中一或二項體性，便表示其所證悟為實相內涵。 例如單取自性中本無動搖之特性，便錯誤執取意識心為實相心，表明可以藉由修行令意識心一念不生，即稱已開悟，豈不如前所述，把黃銅當黃金嗎？   開悟的三種情況 自明悟 自己即時就明白自己已經開悟。如虛雲和尚56歲在高旻寺打禪七時，開水燙手，茶杯落地粉碎，當下大悟。   他點悟 自己沒有立刻明白，但有禪師在旁邊，他知道你已經開悟，於是提點，於是明白已開悟。   未明悟 自己已經開悟但不曉得，又無禪師在旁點撥，這種人過一段時間，就會達到自明悟，或者有緣遇到禪師，達到他點悟。 這沒有什麽奇怪，因為這種開悟，畢竟只是人生的第一次，沒有經驗，致使某種根器的人不可能當即明白。 沒有任何理由認為他在未明白自己開悟時的開悟，不是開悟。 恰如某人從未見過和吃過芒果，有一天朋友請他吃了，但不告訴他這就是芒果，他不知道自己吃了芒果，能說他沒有吃過芒果嗎？   自明悟、他點悟、未明悟，這三者的差別，是意對開悟這件事的認識的差別，決定這種差別的是悟前六根修行基礎的差別，與開語本身的程度無關。   初悟 指一個人身的第一次開悟，許多人只能達到最初級悟的程度，然後在這個基礎上進一步修行，再一級一級開悟上去。 而有些人的初悟一下子就達到徹悟。離我們最近的一位在初悟時即徹悟的人是釋迦佛，後面將是彌勒佛。 然而有人往往不知不覺地用徹悟來衡量開悟。 聽人說某人開悟了，就用釋迦佛的標準來看待他，見他沒有能放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，就斷定他沒有開悟。這顯然是不妥當的。  ... 這篇文章 佛教小知識：開悟 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

買賣房子都是一個緣份，而這份緣份是可以自己求來的。    由於近幾年，房市環境差，許多房仲，常常來我們這邊上香，請佛祖幫忙，讓房子可以更快順利成功，就算是apple 件也要比較久才能出售。    許多人愁眉苦臉來到我們佛堂，老佛爺心懷慈悲，協助眾生可以離苦得樂。    常常有人問，怎麼賣都不賣掉？都有誠意買方談，要不然就是付了斡旋，到屋主底價，最後又回殺，或者屋主反悔不賣。要不然就是價格都很行情，但是就是遇不到誠意買方。      老佛爺佛法奉請當地土地公，讓不動產順利賣掉  我們這邊有奉請當地土地公協助土地或者房子銷售出去的佛法，也是一種祝福大家都可以順利成功，請當地土地公幫助，讓一些誠意買方，突然受到感受，加速銷售，或者是讓事情更加順利      奉請當地土地公  只適合，加快apple 件銷售出去，或者是特殊型的物件，加快更多的誠意買方詢價，至少可以持續追蹤或者轉介紹到其他物件去，      拜土地公不適合物件  開天價的芭樂件，建議多議價，沒辦法行情兩百賣四百啦  如果簽到一個apple 件，剛好一般簽，這時候誠買出現的速度，就是最重要的。    全台皆可以協助奉請，免費供請。  如果房子／土地順利賣掉，請記得線上奉獻功德款，心中存有感恩，貴人自然多。  這篇文章 唯一佛法協助，土地賣不掉？房子賣不掉？拜土地公嗎？拜地基主？可以求佛法嗎？ 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

何謂正信? 正確對於姻緣法認識，了解姻緣的攀附關係。一場感情，最重要還是一開始的選擇，認識了誰，選擇了誰，與他之間因果循環，假若姻緣滅失，自然緣滅，同時另一段緣起。 佛前求緣 在我們佛堂來來往往的眾生，在佛前，一種是為了求姻緣，一種是再續前緣。   大多數想要挽回感情，而分手是諸多惡因的累積，才會導致分手，緣分受到太多業力影響，顯少人因為目前感情平順，而來祈求幸福長久，往往都是吵架，被分手，才來求佛祖保佑。   許多單身者，來求姻緣，脫離單身，求到了姻緣，當初佛前發的天花亂墜的大願，似乎從來不曾發生過。   往往再出現老佛爺眼前，準備挽回感情了。   因果關係 只有明白，種甚麼因，得甚麼果，那麼煩惱自然消滅，感情自然平順，凡人不管因果，只求當下快活，自食惡果後，往往又是哭鬧一番。   姻緣法，起於姻緣生，因緣依附，供姻緣法，著重在求緣，惜緣，進而調理因果，求百年和合，而非等到緣分終止後，才回頭續緣，由於續緣，惡緣依止，逆轉孽緣，困難更是百倍以上，與其再續前緣，不如求好姻緣，珍惜感情。   老佛爺姻緣法，人人可修持，簡單方便，更有莫大助益，姻緣，因緣，一體兩面，修持後，自然獲得老佛爺護持，十方天龍守護，斷絕一切惡緣，廣施一切善緣，感情更易順利，百年好合。   不供老佛爺姻緣法者，感情容易被外人介入，姻緣波折多，自然遭受業力侵擾，重複遇到相同的障礙，起起伏伏，為自己幸福在命運長河內，點上一盞明燈，鎮壓百年惡緣。   單身者，求好姻緣 交往中，珍惜緣份 分手後，再續前緣 這篇文章 正信姻緣法 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

第三十一籤： 中籤。未宮 清閑無憂靜處儈 飽后吃茶時坐臥 汝下身心不用忙 必定不招冤與禍 詩意 此卦守舊安然之象。凡事時待時則吉也。 解曰 守舊安然。叩問神仙。直待時來。事亦偶然。 故事—佛印會東坡 佛印姓謝名端卿。表字覺老。 江西饒州府浮梁縣人氏。因應舉至京。 宋神宗因天旱求雨。往大相國寺臨壇。謝端卿欲瞻龍顏。 東坡允其充作侍者。神宗見捧茶侍者慌忙。問其出處。 端卿巧答。皇帝大悅。賜名了元。號佛印。 即時披剃為僧。端卿無奈成為和尚。 喻人莫無事生事。做事勿慌忙。否則生禍。 佛祖旨意 愛情 婚姻　合。 六甲　女。 財富・疾病・安宅 家宅　祈保。 自身　安。 求財　守待。 交易　宜遲。 行人　至。 失物　虛。 疾病　設送。... 這篇文章 成功佛堂籤詩31-40籤 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

第八十一籤： 上籤。未宮 梧桐葉落秋將暮 行客歸程去似雲 謝得天公高著力 順風船載寶珍歸 詩意 此卦梧桐葉落之象。凡事先凶后吉也。 解曰 心中取事。天心從之。營謀用事。盡可施為。 故事—風送滕王閣 唐朝咸淳年。南昌滕王閣重建成。 王勃欲往。睡夢中水神曰送君一帆。 醒來至江邊。果見一船。上船後不久。 即至滕王閣。書滕王閣序。 王勃乃唐高宗朝間一秀士。姓王名勃字子安。 祖貫山西晉州龍門人氏。善詩。 有頌曰： 從來才子是神仙。風送南昌豈偶然。 賦就滕王高閣句。便隨仙仗伴中源。 佛祖旨意 愛情 婚姻　和合。 六甲　虛驚。 財富・疾病・安宅 家宅　祈保。 自身　許經。 求財　遂意。 交易　成。 行人　動。... 這篇文章 成功佛堂籤詩81-90籤 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

許多人常常問我們，拜我們成功佛堂的月下老人有沒有什麼禁忌，深怕一不小心就踩到神明的地雷。老佛爺身為修行者，讓我們告訴你真知灼見。 拜月老的「眉角」 1. 如果廟宇的主神不是月老，最好先去拜主神，拜完再來拜月老這樣才會同時得到主神跟月老的保祐喔！   2. 拜拜時香最好要高舉過頭，代表虔誠。   3. 有空時可以多去拜月老，讓月老看到你的誠心，但不要三心二意地跑太多間喔，最好是固定在家附近的一間就好。   4. 帶回家的紅線只能求一條，不能多求，月老也只有一條紅線幫你牽而已。   5. 告訴月老你的對象類型。有對象要講對方名字、農曆生日、住哪裡以及他的類型；沒對象則可以說出自己希望的理想類型、條件，越詳細越好。   6. 情侶拜月老時，供品分開買，香油錢分開投，六支香一起點，再分各三炷香拜，這樣感情才不會散。   7. 紅線過香爐時，一定要順時針過香爐，這樣才會感情順利，因為我們磁場也都是順著跑；如果逆時針的話可能會造成感情坎坷喔！   8. 拜拜東西的放置有規矩，如果是食物就必須放在敬盤上，而不能吃的則不能放敬盤中，不然神明會覺得我們不尊敬喔！   9. 女生經期時依然可以拜月老，最重要的是要有誠心。   10.... 這篇文章 修行者口述：拜月老的十四條古傳禁忌 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

姻緣錦囊，是一個愛情套餐，   擇日選定吉時加持好，老佛爺姻緣紅線，求姻緣法門後，然後再輔以提升自己的人緣，桃花，讓自己更有魅力，更漂亮，可以吸引更多異性桃花符咒。   目前只提供加持好的老佛爺紅線，因為放在錦囊，目前無人手，太麻煩了，一個禮拜加持好幾百個，然後沒幾天就沒了。 老佛爺紅線－由往帶好姻緣回來給我們       老佛爺月老紅線何時無效？ 只要持續有回來上香讓香爐，或者有持續分享老佛爺月老廟給朋友，姻緣錦囊的法門就會持續幫助我們。 但只要有一兩個月冷落我們，如同渣男一樣對老佛爺月老始亂終棄的話，法力就會自動消退。   因為老佛爺討厭負心渣男。忠誠　，專一，才是真諦。   我變心了，不要老佛爺月老紅線了，怎麼辦呢？ 可以送回來放在佛桌上即可。   最後，記得投下功德款唷！桃花多多益善   因為安排加持，加持法門，整理，這些都是需要耗費大量人力，物力，錢力。   當我們供養成功佛堂，就是在幫助更多人的姻緣，自然我們愛情，工作也會更順利。   如何求月老紅線簡易版參考： 上香，許願，博杯求紅線，然後每個月安排時間回來過香爐，生活中有感受，就要回來答謝老佛爺月老，最後多投功德款，以維護佛堂運營成本所需。 這篇文章 老佛爺月老姻緣紅線 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

每個信徒來佛前求法，總是希望一夜成真，只有心頓悟，當下就能成佛。 但是往往大家還是不明白如今苦的由來，是前面諸般惡緣累積。   感情會有因果報應嗎？外遇會有因果報應嗎？當小三又會因果報應嗎？ 常常有人詢問我們師父，世間任何結果都來自一個原因。 結果不會憑空出來，感情的因果又是甚麼？   分手的果，來自於愛的疏離 你不明白自己的心，卻也看不清另一半的心，草草交往，交往過程，彼此也沒什麼經營感情的行為。   當事者，一定會說 師父，我很用心經營感情。 師父，你說的我都有做到，但是他怎麼還會離去呢？   果報反映一切因緣聚合的累積，自然會應驗一切，從來不是由我們的錯覺所決定。   你的愛很深，卻只是對自我的執著，常常聽信徒說，我真的很愛他，其實你只是愛自己。 有些人對感情的漠然，不在乎，以至於一個換過一個，這也是誤解了不執著，更是誤解了下一個會更好，因為是你自己不夠好。   我們是眾生，不是修行和尚   在愛中修行的凡夫俗子，如何尋找愛情在心的歸處？才能認真談一場戀愛。 所以我們師父對眾生從不談放下愛情。   只有用你的眼耳鼻舌身意，才能感觸到真正的愛情。五感少了一角，愛情就跛腳，自然我們身陷感情的因果法則下，出現種種苦的業力，陷入愛的苦痛，在感情的因果循環不出。   愛情有報應，也有叫天天不應，更多是對方對你不回應，造就的苦。 只有當你明白感情的因果循環，自然會脫離感情的因果輪迴。   師父！我如何脫離感情的因果報應呢？... 這篇文章 師父談感情的因果，如何脫離感情因果報應？ 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

佛教起源 佛教起源於古印度河流域迦毗羅衛國（今尼泊爾和印度邊界間靠近尼泊爾）的王室太子悉達多·喬答摩，於35歲修道成爲釋迦牟尼佛後在約前6世紀對弟子開示的「苦、集、滅、道」的教導內容，因緣轉趨為宗教化，為現代世界三大宗教之一。 創教者爲釋迦牟尼佛，一般尊稱其爲「佛陀」，「佛」是佛陀的簡稱，其意思是覺悟者，而「教」可以理解為宗教或教育，意為佛陀對大眾的一種普遍而傳承的教育。「佛陀」義爲覺者、覺悟者，廣義上也包含三世諸佛。 佛教的本意是佛陀的教育，而不是指拜神佛的宗教，比起其他宗教教義更像是一種哲理，這是由於最原始的佛教概念中，沒有明確指出神明的定義甚至反對迷信，因而後世的佛教儘管有些神話故事與規範，始終帶有一些不可知論的氣息，佛陀認為不應該浪費時間思考對滅苦沒幫助的概念。 佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻。重視人類心靈和道德的進步和覺悟。 按照佛教的觀點，人和其他六道眾生一樣，沈淪於苦迫之中，並不斷的輪轉生死，惟有斷除無明的人才能出離三界，不再輪迴。 佛教徒修習佛法的目的，即在於追隨並實踐悉達多所覺悟的四聖諦，看透生命和宇宙的真相，斷盡一切煩惱，最終超越生老病死和所有苦，結束六道輪迴，得到究竟解脫，進入涅槃的境界。 老佛爺論佛教: 談佛教起源的時候，要先知道佛教根本起源來自於吠陀思想，結合瑜珈呼吸法。並且融合了，當時候的各大學說，最終開創屬於自己的四諦架構。佛教流傳不同地區結合不同文化，而有南傳，漢傳，藏傳之分，而流傳不同的時間區隔，則有屬於自己的名稱，中觀，唯識，密教。而隨著時間越久，則融入更多的印度教文化，思想教義，天神。 在延伸變化的同時，則因應當時政經背景，和思想架構上，提出更精細的內涵。也可說佛陀起個頭，而完善知識體系，則歸功於一千年來，各大弟子思想結晶。 佛教派系 自從阿育王時期，佛教不斷向外傳播，主要分為北傳佛教和南傳佛教。 北傳佛教 北傳佛教以大乘佛教為主，可概分為漢傳佛教與藏傳佛教兩大支。 漢傳佛教傳入時間較早，影響地區也大，依影響地區又可分為中國佛教、日本佛教、韓國佛教、與越南佛教。 漢傳佛教 漢傳佛教，現存佛教的三大分支之一（另外兩個為藏傳佛教與上座部佛教）。 佛教的一支由古印度經西域傳入中國中原地區，爾後傳入朝鮮半島、日本等處，是大乘佛教的主要發揚者。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了後世的藏傳佛教。 在實質上，漢傳佛教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一，但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛教的宗派以顯宗為多。 藏傳佛教 藏傳佛教開始於西元四世紀中葉，藏王拉托托日年贊的時期開始在西藏出現佛教三寶所依和供奉。 他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度學習梵文和佛經，回來後創造了藏語文字並開始翻譯了一些佛經，並且在拉薩興建了大昭寺與小昭寺。 到了八世紀中葉藏王赤松德贊迎請寂護大師及弟子蓮花戒入藏，逐漸奠定藏傳佛教的基礎。   南傳佛教 由印度恆河流域向南方流傳，傳到斯里蘭卡，然後再傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨、寮國，及中國雲南傣族等地區，屬於南傳佛教。 傳入斯里蘭卡的佛教屬於上座部的一支，又稱分別說部，宏傳於印度西南部，與印度東方的大眾部、西部的說一切有部鼎足而三，在教義上，雖然傳承自上座部，但也採取部份大眾部的看法。 現今在斯里蘭卡、泰國、緬甸、寮國有很多上座部佛教（當地教徒對南傳佛教的稱謂）教徒，當中泰國的上座部佛教徒佔該國佛教徒的90%。 南傳佛教因其三藏及注釋使用巴利語，故又稱巴利佛教。如就所屬部派來說，凡是信仰上座部佛法及皈依教團的，都可稱為上座部佛教或南傳佛教，如盛行中國雲南傣族已有一千三百多年的上座部佛教，流行越南南部的上座部佛教。 釋迦牟尼佛生平動畫 這篇文章 佛教知多少 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。