四護衛禪對於沒有修過佛法的人來說，可能會不知道它是什麼，它的意義在於克制哪些干擾，以及該如何修行。下面老佛爺來為大家解釋。   四護衛禪其實是修行禪修的四個方法合稱，上座部佛教認為可以四護衛禪可以幫助修行者克服修行中的各種障礙，以達到涅槃解脫。 四護衛禪有哪四種？ 慈心觀 慈心是不帶貪取的一種愛，也是四無量心慈悲喜捨之一。主要是調心來達到克制瞋的一種方式。當我們能隨時隨地保有慈心，就不會那麼容易生氣、怨恨，也不會創下業障了。 可以先從自我開始，對自己保有慈心，減少生氣的次數，再延伸到身邊的人，最終連對仇敵也都能有慈心，那就算成功了，就不用怕會被一切情緒所干擾修行的狀態與修行的心。   不淨觀 不淨觀是五停心觀的一種，從心克貪，減少甚至消除自己的貪慾，讓自己不被慾望所驅使誘惑，以達到修行的最高境界。 不淨觀的修行方式主要是禪定時觀想自身以及他身的不淨，從身到心，作為到業，來對治貪愛情慾、食慾……等等的慾望，以堅定自己修佛的決心。   佛隨念 佛隨念是這裡面最容易修行的，透過念佛的方式來修行，誓願追隨佛法蹤跡前行，並且祈求命終時升入極樂淨土，脫離一切煩惱。 禪定時，一邊憶念佛的十個名號──如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上丈夫、天人師、佛陀、薄伽梵（世尊），感覺佛菩薩在身邊保祐你、幫助你修行，即是佛隨念的意義。 時常念佛也有好處，當你需要幫忙時，佛菩薩會收到感應，自會派遣與你有緣的人給予你幫助。   死隨念 死隨念的意思是，心中要培養死隨時可能發生的敏銳覺知，不要害怕它的到來，主要對抗懈怠、懶散的心。 除了要對自己死亡時時可能會發生外，對時身邊的家人朋友也要同樣對待，畢竟人生無常，誰也不知道下一秒會發生什麼，這樣不僅會讓我們更加珍惜自己的人生，對於親朋好友也會更加珍惜，不會隨意踐踏他們的心。   修禪定時不僅僅只是打坐發呆而已，更要好好地修自己的心，佛法的修為才能更加精進。而且，在禪定的期間，修習的內容是最容易被吸收理解的喔。   好好把握禪定的時候，修心修佛，一舉兩得！     《雜阿含經》：「有比丘修不淨觀，斷貪欲，修慈心，斷瞋恚，修無常想，斷我慢，修安那般那念，斷覺想。」 這篇文章 什麼是四護衛禪？ 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

禪定是什麼？為什麼我要做禪定？做完禪定的好處是什麼？相信你一定對這些問題感到疑惑，下面讓我們老佛爺告訴你！   師父說：真正禪定與世俗禪定的區別 大多數世俗人認知的禪定，其實只是普通的打坐，透過身體，呼吸，去調和，如同世俗的瑜珈課程，或者是一些柔軟操，還是公園老人的太極拳之類。 但真正禪定和瑜珈其實是一樣的內涵，佛家所談的禪定，其實是調伏內心的波動，最後遠離喜樂，達第四禪成就。但需要在平常生活中，觀修自身言行，學習佛教思想，進而應用，才能跟達到真正的禪定。   修習禪定常簡稱為「禪修」、「修禪」。禪定你可以將它視為打坐，專心地平定自己的身心。現代人因為事情太多、太忙碌，總是來去匆匆，頭腦一團糟，這個時候就最適合做禪定   修習禪定我能身體健康嗎？ 禪定的本質是「心一境性」，可以讓混亂的思緒及心平靜下來。每天我們大腦都沒有得到休息，我們感官得到的感受都會反射到意識被大腦接收，吃住坐臥、工作開車更需要用到大腦來接收訊息及傳遞訊息，就連睡覺時也會做夢。   坐禪的時候，專心一意，沒有任何外相存在，心無旁鶩，這就是進入「真空」狀態，這時沒有外在的因素可以侵擾你，你的大腦自然就能得到休息了。大腦與心靈得到充分的休息，身體自然跟著變好，幾乎不會生病，也不會衰老，還可以延長壽命！這些都是禪定的好處。   白話說:打坐也是訓練獨處的時間，調理內心雜亂的聲音   透過禪定方式，還可以讓「身、心、靈」三位歸於一體，進而開發出內在更高層次的潛能與智慧，至更深層地進入「靈性」的層次。這是屬於僧人修法的部分。   禪定不單單只是讓僧人定心修法而已，對於我們的身體與生活更是大大有益處啊，還不趕快一起來禪定！   真正禪定的九個階段──九住心： 「九住心」亦可稱為「九住定」是修習禪定時心的九個階次，內住、續住、安住、近住、調順、寂靜、最極寂靜、專注一趣、等持。   內住：原本清淨的心，透過六根一直向外追求，於是本來清淨的心就變成染污心、貪欲心、瞋恨心‥‥‥。習定，即是將散亂心收攝，讓心意住在預設的「所緣對象」上，這是習定的第一步，稱為「內住」。   續住：初習定者，雖然將心收攝於所緣對象，但無始來的虛妄心念，會習慣性的想到平日所做的一些事情，所看的一些景物，此時心就跑到所想的人事物上去，經覺照又再拉回，像這樣斷續不定的來回於所緣對象，稱為「續住」。 《六祖壇經·坐禪品第五》：「外離相即禪，內不亂即定。外禪內定，是為禪定。」 安住：此時，心已較習慣安住於所緣對象，妄念一起，即能發覺，並立刻把心拉回，心較安定，不會常常往外跑，這樣的心境，稱為「安住」。 近住：心已能安住於所緣對象，對所觀之對象雖然還不是很清晰明顯，但只要有一念向外攀緣，便能立刻警覺。隨時觀照於所緣對象，稱為「近住」。   近住：心已能安住於所緣對象，對所觀之對象雖然還不是很清晰明顯，但只要有一念向外攀緣，便能立刻警覺。隨時觀照於所緣對象，稱為「近住」。... 這篇文章 禪定是什麼？ 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。