父母恩重經 – 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網 https://lafot.org 願人人皆有幸福 Sun, 19 Dec 2021 00:51:22 +0000 en-US hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.7 《父母恩重難報經》—佛門親子教育手冊 https://lafot.org/4582/%e7%88%b6%e6%af%8d%e6%81%a9%e9%87%8d%e9%9b%a3%e5%a0%b1%e7%b6%93-%e4%bd%9b%e9%96%80%e8%a6%aa%e5%ad%90%e6%95%99%e8%82%b2%e6%89%8b%e5%86%8a/ Sun, 19 Dec 2021 00:51:22 +0000 https://lafot.org/?p=4582

《父母恩重難報經》歷來被定位為疑經,且其對於中國孝道倫理的含攝,使此部經典一直成為「佛教中國化」的最佳事例。   父母恩重難報經—強調孝道的儒家偽經 有的版本題為《父母恩重經》,譯者不詳,是釋迦牟尼佛稱揚讚嘆父母之宏情操與貢獻的經典。   目前流通的版本是由姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔翻譯成漢語的。一般學者相信是鳩摩羅什口譯,由他的弟子記錄下來。   因其源流不明,有部份佛教學者懷疑它並非由印度傳入而是由中國人所寫,因該經強調孝道較接近中國的儒家思想。   《佛說父母恩重難報經》是一部被人忽略的佛經,很多人都不知道佛教有這一部經典。   有人說,信佛的人,尤其是出了家,四大皆空,割親斷愛,父母妻子全都不要了;皈依了佛,就一心向佛,只知有佛,哪有什麼親情?哪裡要孝敬?   那都是對於佛教的一知半解,是歷代對於「割親斷愛」四個字的誤解。   其實,割的「親」與斷的「愛」,都不是指父母的天倫之「親」,而是指欲愛之親。當然,要斷的愛,也不是指天倫之愛、友愛,無緣大慈、同體大悲的慈悲博愛。   其實,佛經本本都載有各種生靈偕同眷屬來聽佛陀說法,可見佛陀並未叫人拋棄父母親眷。相反地,佛陀鼓勵弟子接引親眷來一同學法,一同修行,同證涅槃。   佛陀非但沒有教人拋棄父母,他反而說了一部《佛說父母恩難報經》來教訓弟子孝敬父母。   這部佛經,被稱為佛教的「孝經」,是完全教人感恩、孝敬和供養父母的。       被廣泛傳誦的疑經—父母恩重難報經 《父母恩重難報經》歷來被定位為疑經,且其對於中國孝道倫理的含攝,使此部經典一直成為「佛教中國化」的最佳事例。   在《父母恩重難報經》中,可以看到在印度中原本置於次要的「孝道」倫理,到了中國為了佛教中國化的關係,而成為佛教中最主要的道德,成為道地的中國化佛教。  ... 這篇文章 《父母恩重難報經》—佛門親子教育手冊 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

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《父母恩重難報經》—姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯 https://lafot.org/4558/%e7%88%b6%e6%af%8d%e6%81%a9%e9%87%8d%e9%9b%a3%e5%a0%b1%e7%b6%93-%e5%a7%9a%e7%a7%a6%e4%b8%89%e8%97%8f%e6%b3%95%e5%b8%ab%e9%b3%a9%e6%91%a9%e7%be%85%e4%bb%80%e5%a5%89%e8%a9%94%e8%ad%af/ Mon, 25 Oct 2021 19:57:59 +0000 https://lafot.org/?p=4558

《父母恩重難報經》譯者不詳,是釋迦牟尼佛稱揚讚嘆父母之宏情操與貢獻的經典。 目前的流通本題為姚秦三藏法師鳩摩羅什所譯。 《佛說父母恩重難報經》 姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯 如是我聞,一時佛在舍衛國只樹給孤獨園,與大比丘二千五百人,菩薩摩訶薩三萬八千人俱。 爾時,世尊引領大眾,直往南行,忽見路邊聚骨一堆。爾時,如來向彼枯骨,五體投地,恭敬禮拜。 阿難合掌白言:“世尊!如來是三界大師,四生慈父,眾人歸敬,以何因緣,禮拜枯骨?” 佛告阿難:“汝等雖是吾上首弟子,出家日久,知事未廣。此一堆枯骨,或是我前世祖先,多生父母。以是因緣,我今禮拜。” 佛告阿難:“汝今將此一堆枯骨分做二分,若是男骨,色白且重;若是女骨,色黑且輕。” 阿難白言:“世尊,男人在世,衫帶鞋帽,裝束嚴好,一望知為男子之身。女人在世,多塗脂粉,或薰蘭麝,如是裝飾,即得知是女流之身。而今死後,白骨一般,教弟子等,如何認得。” 佛告阿難:“若是男子,在世之時,入于伽藍,聽講經律,禮拜三寶,念佛名號;所以其骨,色白且重。世間女人,短于智力,易溺於情,生男育女,認為天職;每生一孩,賴乳養命,乳由血變,每孩飲母八斛四鬥甚多白乳,所以憔悴,骨現黑色,其量亦輕。” 阿難聞語,痛割於心,垂淚悲泣,白言:“世尊!母之恩德,雲何報答?” 佛告阿難:“汝今諦聽,我當為汝,分別解說:母胎懷子,凡經十月,甚為辛苦。在母胎時,第一月中,如草上珠,朝不保暮,晨聚將來,午消散去。母懷胎時,第二月中,恰如凝酥。母懷胎時,第三月中,猶如凝血。母懷胎時,第四月中,稍作人形。母懷胎時,第五月中,兒在母腹,生有五胞。何者為五?頭為一胞,兩肘兩膝,各為一胞,共成五胞。母懷胎時,第六月中,兒在母腹,六精齊開,何者為六?眼為一精,耳為二精,鼻為三精,口為四精,舌為五精,意為六精。母懷胎時,第七月中,兒在母腹,生成骨節,三百六十,及生毛乳,八萬四千。母懷胎時,第八月中,生出意智,以及九竅。母懷胎時,第九月中,兒在母腹,吸收食物,所出各質,桃梨蒜果,五穀精華。其母身中,生髒向下,熟髒向上,喻如地面,有山聳出,山有三名,一號須彌,二號業山,三號血山。此設喻山,一度崩來,化為一條,母血凝成胎兒食料。母懷胎時,第十月中,孩兒全體一一完成,方乃降生。若是決為孝順之子,擎拳合掌,安詳出生,不損傷母,母無所苦。倘兒決為五逆之子,破損母胎,扯母心肝,踏母跨骨,如千刀攪,又仿佛似萬刃攢心。如斯重苦,出生此兒,更分晰言,尚有十恩: 第一、 懷胎守護恩;第二、 臨產受苦恩;第三、 生子忘憂恩;第四、 咽苦吐甘恩;第五、 回幹就濕恩;第六、 哺乳養育恩;第七、 洗濯不淨恩;第八、 遠行憶念恩;第九、 深加體恤恩;第十、 究竟憐湣恩。 第一、懷胎守護恩 頌曰 累劫因緣重,今來托母胎,月逾生五臟,七七六精開。 體重如山嶽,動止劫風災,羅衣都不掛,裝鏡惹塵埃。 第二、臨產受苦恩... 這篇文章 《父母恩重難報經》—姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

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