佛教的真理裡，你一定聽過無常，那你知道除了無常之外，還有無我嗎？無我又是什麼意思呢？下面老佛爺來為大家解釋。   佛教的「無我」有兩個解釋： 一、沒有我，我不存在，大乘佛教又稱我空。 二、這不是我，也稱為非我   「無我」白話的解釋可翻譯為：這一刻的我跟上一刻的我不是同一個我，而下一刻的我跟這一個的我也不是同一個我，從過去到現在的我都不是我，因為我的想法會變、外型會變(變老、變成熟)，所以我不存在，因為每一刻的我都不是同一個我。   這不是叫我們消極生活甚至厭世的意思，而是更要把握當下努力生活。這裡的把握當下不是指及時行樂，而是指珍惜身邊的所有人事物，不管好的或壞的，都應該接受並且珍惜，因為他是你在這一世才會遇到的人，不要太執著造業，隨遇而安並且珍惜即可。   無常與無我有什麼不同？ 其實無我跟無常很近似，無我指的是「我不存在」，而無常指的是「世間萬事萬物」，但它的道理都是一樣的。   一切萬物都終將會發生變化，無常存者。舉個例子來說，一枝筆放在桌上，上一刻它可能不是被放在桌上，再往前推它可能還沒被買回來、甚至還沒被製作出來；它下一刻也有可能被人從桌上拿開，甚至被丟棄、扔進焚化爐。這就是「無常」。   無常跟無我其實也就是佛教所謂的「空」的概念，四大皆空、五蘊皆空、無常、無我，其實全都是佛教最主要講述的觀念。     《雜阿含經》：「以色無我故，於色有病有苦生，亦得於色欲令如是、不令如是，受、想、行、識亦復如是。」 這篇文章 佛教的無我觀 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

一種人希望透過改變世界，而滿足自我。 一種人努力改變自我，進而回饋世界。 如果為了和平，為了幸福，為了讓每一個人安居樂業。 那麼首先，要先讓社會少一個愚痴之人   就是我們自己   先有我，再無我 佛法常說，無我，是為了渡化自我， 自我俗世的解釋，自私之人，轉化成利他之人。   有沒有慚愧心，知禮義廉恥，會是一個重點，這是一個過渡到慈悲心的轉化點。先學會利己，利己不失本心，則需要知道禮義廉恥，最後才能利他，培育出慈悲心，覺醒菩提心。     周而復使出現同樣的問題 是輪迴本因   我們跟外界的關係，如同蛋黃的那層膜，你要很注意看才能發現。但是大多數人窮盡一生都不知道原來我們只是氣球裡的空氣。   探索氣球表層的塑膠面，最後才能知道內地有被拘束的空氣，但突然某一天，你搓破氣球後，卻發現空氣跟本也不存在。   如果你甚麼都不做，氣球還是會消風，等待下一個來吹氣的人。     為甚麼會身陷輪迴 因為你不知道你在輪迴裡   如同每天早晨，醒來很難。 半夜睡的正熟，你會想打人。  ... 這篇文章 先做到小小的無我：斬除自私我的我 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。