《解深密經》是對大乘經的義理凡屬深奧隱秘的，都加以解釋決定，所以可稱之為「經中之論」。   被稱為眾經之論的解深密經 藏語：དགོངས་པ་ངེས་འགྲེལ༏ 略稱《深密經》。屬於大乘佛教唯識學派經典，許多唯識學重要理論都淵源於此，是學習唯識宗的必讀經典。如來藏學派亦重視此經。   是佛陀的他受用身盧舍那佛於十八圓滿華藏世界為彌勒菩薩、文殊菩薩等暢演法義，不同於其他經典所述佛陀於穢土中的說法。   因此，本經的結尾並沒有像其他經典有「大眾作禮而去」等語。   《解深密經》雖然是經的形式，但基於抉擇諸法性相的必要，因此偏重於論議性質的問答型態，也就是對大乘經的義理凡屬深奧隱秘的，都加以解釋決定，所以可稱之為「經中之論」。   《解深密經》為判釋思想之始，即判佛為聲聞乘說四諦法，為菩薩說諸法無自性，無生無滅，本來寂靜，自性涅槃，是未了義；由三性三無相說，為一切乘者說一切法無自性，清淨涅槃，是真正了義之說。     解深密經的核心理論： 《解深密經》確立了阿賴耶識的三相三無性說。 提出三性三無性思想是唯識宗的核心理論，也是佛教思想中最深奧的理論之一。   三性中： 遍計所執性：人們妄執五蘊、十二處和十八界以及宇宙萬法都是實有，都有自性，並普遍執著這種假有；說明了我們凡夫的我執、法執境界。 依他起性：一切事物都是依因待緣和合而生的，是相有性空的假有；顯示了客觀世界中依因待緣所生的假有現象。 圓成實性：徹底遠離虛妄遍計所執自性，真正明瞭一切皆依他起自性，就是圓成實自性；揭示聖人以如實智所認識的宇宙人生實質。   這三性也對應佛法的三轉過程。 凡夫由無知產生的心外 實有我法境界是沒有的，所以依遍計所執立相無性，相即無性，了不可得。 依因待緣所生現象雖有，但不是自然有，有而不真，所以依依他起立生無性，蓋無自然性也。 宇宙人生的實質，真實不虛，但必須遠離凡夫錯誤觀念，空去遍計所執才能證得，所以依圓成實立勝義無性，由此勝義是依無性所顯，修道人遣除遍計所執性之後，才能證得。  ... 這篇文章 《解深密經》帶你了解佛界最深奧的理論 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。