只要能虔誠信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現守護此人，使他身心安穩，不受一切煩惱魔障之侵。 他以智導行，以行證智，解行並進，完成求佛者的志願。   大願大行的代表—「普賢菩薩」 梵語：समन्तभद्र   意為菩薩以菩提心所起之願行，遍及一切處所、利及一切眾生，平等、慈悲且具備眾德，故名普賢，又作遍吉菩薩。音譯為三曼多跋陀羅，漢傳佛教四大菩薩之一。 「普」，即願行遍一切處； 「賢」，即妙善之義。   相傳《妙法蓮華經》是由文殊菩薩傳授而來，由普賢菩薩傳授下去，所以文殊、普賢二菩薩協助釋迦佛弘宣此經，故供奉釋迦牟尼的寺廟大殿中，常見文殊、普賢菩薩佛像立於佛陀兩側，一同供奉。   普賢菩薩是象徵理德、行德的菩薩，與文殊菩薩的智德、正德相對應，是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脅侍，被稱為「華嚴三聖」。   從《法華經・普賢勸發品》描述：普賢菩薩來自東方寶威德上王佛國，至娑婆世界參加法華經聖會。故有推論普賢菩薩來自東方寶威德上王佛國淨土。   在藏傳佛教中，普賢菩薩為 「八大菩薩」之一，而從元代藏密造像向內地傳播，明清統冶者出於政治上、信仰上的需要，給予藏傳佛教以崇高地位。代表宮廷樣式的梵式造像深深影響到後期漢傳的普賢菩薩造像。   在藏密中，普賢與金剛薩埵是同體異名，金剛薩埵是普賢菩薩的化身之一。   同時普賢王如來為了度六道三界之內的所有眾生，也要發妙大願，使所有有情眾生超脫輪迴，它的存在代表了密教的「願」。 所以有人認為普賢王如來和普賢菩薩雖稱謂不一，但它們實際是相對等的。     身騎六牙白象的「普賢菩薩」 普賢菩薩作為「四大菩薩」之一，藝術形象豐富多姿、絢麗璀璨。 漢傳佛教中常見普賢菩薩造像為飽滿的童子形，菩薩裝束。頭戴五佛寶冠，百千種瓔珞，珠鬘及天衣，一切妙寶色，莊嚴慈悲體。   普賢菩薩的法像一般為戴五佛冠金色身，右手持蓮花或玉如意，左手結施願印，半跏趺坐於六牙白象之上。... 這篇文章 「普賢菩薩」—相信便成佛 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

〈普賢行願品〉中的主題「十大願王」，即為普賢菩薩指導善財和後世佛弟子的學行步驟，其結構嚴謹，次序井然，環環相扣，具體可行。 修學十大願王，就是在修行成佛，就是在成就如來功德；所以，十大願王，可以說是概括了眾生修行的一切法門。     〈普賢行願品〉—踏上成佛的階梯 〈普賢行願品〉，在當今留傳的佛教經典中，具有相當高的知名度，也是備受佛弟子推崇的佛法洪音。既然稱之為「品」，顯示它不是獨立的一部經典，而是屬於某部經典中的一個章節。   相傳，文殊菩薩和大眾辭佛南行，尊者舍利弗和六千比丘也承佛神力，發心隨行。他們來到了福城東，在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處說法。   這時，有善財童子等二千人，前來頂禮聽法，發菩提心修學行願。其中，善財童子一心求菩薩道，以偈頌求教。   文殊菩薩指引他去求訪善知識，善財童子便輾轉南行，參訪了德雲比丘乃至彌勒菩薩等五十三位善知識，學習了無數廣大甘露法門。   最後，見到了普賢菩薩，並次第得到了普賢菩薩諸行願海，終於證入法界。末了，普賢菩薩亦偈頌稱揚佛的功德海相。   而〈普賢行願品〉的內容，就是善財童子五十三參中的最後一參。五十三參的學行次第，始於大智文殊師利菩薩，而歸結於大行普賢菩薩摩訶薩。   在二千六百年前，悉達多王子在歷經修行後，夜睹明星，初成道果，證阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺），開悟成佛。   應帝釋天所請，宣說《大方廣佛華嚴經》。   傳說中，本經分為三大部，因此經主要是為地上菩薩與天人所說，世間凡夫難以頂受，故上、中兩部隱而不傳，在人間只有十萬偈四十八品的第三部留傳。     經三次漢譯的〈普賢行願品〉 本經的梵文本目前只發現了相當於《十地品》的《十地經》和相當於《入法界品》的《樹嚴經》。 這兩本經在印度獨立傳播；在尼泊爾，它們被歸入大乘佛教的「九法」之中；在中國，它們也有單譯本。   在漢地通行的《華嚴經》，主要經過三次漢譯： 第一次是在東晉年間，由天竺三藏佛馱跋陀羅大師主譯（西元420年譯畢），取三萬六千偈，譯成六十卷三十四品，被稱為《六十華嚴》或《舊譯華嚴》，又稱《舊華嚴》、《晉經》。收于大正藏第九冊。... 這篇文章 〈普賢行願品〉—步步成佛的法門 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

只有修智慧，才能明是非，除十惡，修十善，離塵垢，淨性體，度有情，入涅槃。   「文殊菩薩」—吉祥如意 梵語：मञ्जुश्री   又稱「文殊師利菩薩」、「曼殊室利菩薩」，亦稱「妙吉祥菩薩」，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表智慧。   文殊菩薩代表著「般若智慧」，正如觀世音菩薩代表著「慈悲」，普賢菩薩代表著「行」，地藏菩薩代表著「願」。   佛經中常常稱作「三世覺母妙吉祥」，有時候佛也稱他為「文殊師利法王子」、「文殊師利童子」。 因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。   文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」、「妙樂」（英文：Gentle Glory）； Mañju，音譯爲「文殊」或「曼殊」，意為美妙、雅致； śrī，音譯爲「師利」或「室利」，意為吉祥、美觀、莊嚴。   在佛教中，文殊菩薩被視為三世古佛、七佛之母。 文殊菩薩指導的弟子很多已成佛，所以經中常稱祂為佛母、諸佛之師。   但為方便教化，利益眾生，現乃倒駕慈航，化作菩薩，一方面協助釋迦牟尼佛弘法利生，一方面與普賢、觀音、地藏等諸大菩薩普度眾生，在漢傳佛教中稱祂們為「四大菩薩」。   學佛者無不祈望深入經藏，智慧如海。只有修智慧，才能明是非，除十惡，修十善，離塵垢，淨性體，度有情，入涅槃。     「文殊菩薩」—智慧的象徵 根據佛教經典，文殊菩薩於無量阿僧祇劫前早已成佛，是空寂世界的『大身如來』、平等世界的『龍種上尊王如來』，現在世為『歡喜藏摩尼寶積如來』。   在燃燈佛將成佛時，倒駕慈航為『妙光菩薩』，為燃燈佛說法，如今化現為菩薩，協助釋迦牟尼佛度化眾生。 未來文殊師利還要在無垢世界成佛，號『普現如來』，故文殊師利菩薩是三世古佛。... 這篇文章 「文殊菩薩」—諸佛的智慧之師 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。