修法有許多法門，但都不是任意門，沒有一蹴而就的修法道路。但因現代人普遍愈來愈忙碌，基本上很難靜下心或是花一整天打坐冥想修行，但修法的路還是得步步踏實，因此就有了方便法門的誕生。   但只是更方便，依然無法一步登天。   方便法門，如持咒、誦經、禮佛…等種種加行，這些都屬於方便法門。   星雲法師云：「早上起來十念法，夜晚睡前一炷香；吃飯之前五觀想，有無好壞不計較。」   修佛的入門也是先從念佛做起，念佛法門會讓我們發起菩提心，「一切法從心想生」心能現相，而相起變化乃心之作用，所以起初的念頭、這個心就很重要。《無量壽經》中說阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」，念阿彌陀佛久了就成阿彌陀佛。   許多在家居士，也會選擇方便法門來修行，雖然修法的效力不比那些完全投入的僧人，但對於一知半解、懵懵懂懂的外行人是最好的入門，受到的束縛也沒那麼大，是人人都能行的修法之路。   無論宗教，其實偶爾感到煩心時，也可念佛，可以幫助我們迷失的心回歸正路，也可以驅除煩惱、沉定靜心。   何謂法門？ 在佛教中，「法門」有兩個意思： 一指佛經，南傳佛教中又譯經藏；一指經藏所教導的修行的方法。 現在可以引申指一切的方法或途徑。     《法華經》：唯有一佛乘，無二亦無三，除佛方便說。除了一乘其餘皆是方便。 一切法門之中   請參考相關文章: 1.究竟法門與方便法門的差異 這篇文章 讓我們修法更方便的方便法門 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

修行佛法有分方便法門與究竟法門。方便法門是初學者的入門；究竟法門是進階的修行，開悟修行，直入心靈，見證本心，可以一世成就。   方便法是用感官或意識來修行，如念經、唱誦、拜懺等，是「人」再行，這種修行只是結下佛緣，並不能成就。念佛法門的修行行為，是教我們臨終時，等待佛陀來接我們去西方極樂世界修行，而不是去成就，所以不是究竟法   什麼才是究竟法呢？就是能讓修行人成就與阿彌陀佛同等證量、同等功德、普渡眾生的法。究竟法是靈性修行，修心靈解脫而非修知識、意識。直指人心，見性成佛的成就之法。。   同樣是修行卻天差地別，之前跟大家介紹過「方便法門」，這次就來詳細介紹一下「究竟法門」。   究竟法門的介紹 相較於方便法門在感官、行動上的修行，究竟法門主要是心的修行。藉由心的修行，來達成成佛的階段。   眾生皆有佛性，皆能成佛，修行的目的即是在脫離生老病死苦，如果自利、利他圓滿，三覺圓滿，就能證得無上菩提，這就是「究竟法門」。   智慧與信心具足，才能入佛法界。修任何法門都要具足信心，信人人都有佛性，信佛法是絕對真實的道理。修究竟法門更需要信心，才能與無為心相感應。所謂「無為」，即是當下這念心無所作為，不想過去、不想現在、不想未來，定慧等持，這就是最究竟的真道。   破無始無明、斷煩惱。破一分無明，就證一分法身。將心中的煩惱，如濁水中的泥沙，沉到杯子底，並且把它化掉，等於是化腐朽為神奇。把煩惱轉的乾乾淨淨，連一粒泥沙都沒有，就是究竟成道了，就是聖人的果位，這就是了生死了。有了這種認識，我們這一生就能究竟成就，也就是所謂「人人都有佛性」。   《華嚴經》：「不立文字，教外別傳。直指人心，見性成佛。」 請參考相關文章: 1. 讓我們修法更方便的方便法門 這篇文章 究竟法門與方便法門的差異 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。