幸福是什麼？食衣住行育樂，生活中的每一件事情，都能感受到快樂、感受到幸福。而在愛情裡，最難的是好好吃手中那碗屬於自己的飯。覺得自己的碗內有許多沙粒，米心又沒透，咬著也牙疼，自然心中起諸多怨恨。又看到別人手中的白飯總是比較香，比較甜。   學著細細品嘗手中那碗飯，吃完，自然感受到幸福。   而做好事，獲得功德之後，能夠更快感受到幸福嗎？   平時我們常聽人說要多做好事、做功德，才能累積福報下一世投才好胎。那你知道所謂的功德是什麼嗎？又要怎麼做才能累積功德呢？   功德，是指功業與德行，一種善業的回報，泛指念佛、誦經、布施、放生等等善事。累積功德對於我們這一世的生活會有所改善，也會默默影響到下一世的命運。   這樣你是不是會想要馬上手刀去做好事呢？   提醒大家，千萬不要帶著功利心，我想要以後如何如何等等的心態，這樣是不會累積福報的，還有可能會消耗掉你的福報呢！平時我們就應該要將「及時行善」奉為圭臬，而不是事到臨頭急著想要獲得幸福才去做唷！   ■要怎麼獲得功德，使幸福降臨呢？ 1. 以物質金錢做功德：像是支持各地道場弘法，參加慈善救濟或是布施、供養等等。 忙碌的現代人，最適合這種作法！「泰上老佛爺」這裡非常歡迎大家前來布施、供養。   2. 以服務貢獻做功德：懷抱善心，到各地機關擔任志工，幫助需要幫助的人。   3. 以言語讚美做功德：平時多讚美別人，不要口出惡言，就能在無形中修習、累積功德。   4. 以心意祝福做功德：比起有形有量的物質布施，無形無量的心的祝福，功德力較強， 平時我們可以多以祝福來當作話的結語，當讚美成習慣時，也默默累積了許多功德。   《妙華法蓮經‧法師功德品》云：「爾時佛告常精進菩薩摩訶薩：『若善男子、善女人，... 這篇文章 做好事能獲得幸福嗎？ 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

關於「供養」或許你們只聽過「愛的供養」這首歌，以及現在語詞上的意思， 但是「供養」­的真正含意可不只是子女供養父母喔！   供養其實是佛教的用語， 是指以珍寶、飲食、衣服、臥具、湯藥、燃燈、眾華、眾香、幡蓋等供給如來、善知識。   ■供養的福報與功德 對於佛誠敬供養之人，會有福報；若能無所慾望、無所求地以財寶衣服眾花香等供養於佛， 則會有功德。   我們老師在修行時候需要摒除一切外緣影響， 所以許多上生活必需品，需要信眾的布施，或其他師兄姐的幫忙。 許多人相信佛教的人，能夠發心供養老佛爺，則有無上功德持續迴向。 而我們經營的佛堂，相關開銷，也需要十方信眾布施認養，如此才能持續弘法。   看到這裡是不是會疑惑「供養」跟「布施」到底有什麼差別呢？   供養與布施的差別是： 施予給佛、法、僧三寶，以及父母老師和尊長，謂之「供養」，以表敬意。 施予給一般所需乃至貧病的人，謂之「布施」，又叫惠施。 但也不能抱持著隨意施捨的心態，必須抱持著「樂善好施」的態度，才能累積功德唷！   《佛說布施經》云：「自利利他其心平等。若如是施。是真布施。」   請參考相關文章:  1.老佛爺為什麼需要護持供養？ 2.為什麼我們需要供養呢？ 這篇文章 你知道佛教說的「供養」是什麼意思嗎? 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

「護持」是保護維持、保衛扶持的意思。那麼我們該維護什麼呢？又要怎麼去維護呢？ ■ 何謂護持？ 「護持」主要是護持佛法、道場與三寶。 護持佛法要做的就是修行與弘法，以保護佛法能流傳給更多人知道。 道場則是我們人自身就有的東西，類似於氣場，可以分為自身的道場跟身外的道場， 道場也影響運氣與功德。 護持三寶，也是護持佛法的概念，保護好三寶，能使他們將佛法繼續傳揚，因此護持三寶的功德也不小喔！   ■ 那應該要如何護持道場呢？護持道場有功德嗎？ 護持自身的道場要常懷感恩心、寬恕心、平等心與歡喜心，保持著這些平常心， 心境自身會潛移默化道場。 護持身外的道場則是要多布施與供養，老佛爺懷著謙虛殷重的發心來修習， 信眾若能布施認養，會有功德繼續迴向。   做了這些事就能在無形中累積功德，能夠幫助我們在這一世甚至於下一世過得更好。 不過千萬不要帶著功利心去做喔！ 千萬不要想著做了之後我就會有好運、過得更好，這樣的想法無形之中是會消耗掉功德的， 只有懷著善心、默默行善布施才會影響道場累積功德的！   ■ 護持金跟弘法金一樣嗎？ 許多廟宇佛堂都會跟信眾收護持金、弘法金或是功德金，這些都是一樣的，都是為了使佛法被保護、被弘揚所需要的金錢，因此請大家不要吝嗇，不管有沒有深刻感受到佛祖庇佑都可以捐贈，幫助佛法的傳播自身也會有功德累積喔！   再次強調，想要保護維持佛法，最基本的一定要有感恩心、寬恕心、平等心與歡喜心，由心去影響自身再去影響世人，才是正確的護持佛法的道路！ 《楞嚴經》云：「若能轉物，則同如來。身心圓明，不動道場，於一毛端，遍能含受十方國土。」 這篇文章 什麼是護持？我又該怎麼護持呢？ 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

之前跟大家介紹過「供養」與「布施」，相信大家都知道布施是什麼意思了，那你們知道其實布施還有分種類嗎？   在大乘佛經中將「布施」分為財布施、法布施及無畏布施，其中以法布施最殊勝、無畏布施最高上。雖然法布施最為殊勝，但還是應以財布施為基礎。   ■ 善業的三種布施 一、財布施：以財物去救濟疾病貧苦的人。可以量力而為，但如果一毛不拔，表示此人「慳貪」習性仍然深重。除了財務上的布施外，我們死亡後將身體內的器官捐出也是屬於財布施的一種！   二、法布施：布施真理、智慧，以正法去勸人修善斷惡，使人明白生命的意義與價值，自動發心修行、追求真理。 法的布施，應該具備兩個條件： 1. 布施者對於所施物，須有捨心，不要只是做表面功夫與口頭說說而已 2. 心甘情願犧牲自己的福樂來成就別人的福樂，也就是損己利人、慈悲利他。是一種純粹無染的悲心攝受，其中沒有摻雜任何個人的目的和企圖。   三、無畏布施：竭盡所能去解除別人的恐怖和畏懼；也就是布施信心、愛心。更要堅守八正道，不受人言譏諷、眾口鑠金所影響，堅持正念正行，無懼受辱，所以稱｢無畏布施」。無畏布施代表已捨棄一切、無執著、無我了。   說好話，做好事，存好心。歡迎信眾供養老佛爺，會有無上功德持續迴向，累積善業！   《佛說布施經》：「如法尊重施，得安隱快樂，眾人喜見。」   請參考相關文章:  1.布施後可以獲得什麼利益？ 2.為什麼需要布施呢？ 這篇文章 布施有幾種 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

人一定要學習布施。「有捨才有得」，布施就是捨，沒有捨就沒有得。   我們今生所享有的資源，都有一個來源，就是「依施得資具」，先有布施的因，在功德福田裡就會有收獲。   ■ 布施的十種利益 《月燈三昧經》中提到，布施有十種利益： 一、降伏慳吝：謂修菩薩行者，若能布施，則慳鄙吝惜之心，自然降伏，不復萌動矣。 二、捨心相續：謂修菩薩行者，行於布施，財雖匱乏，而喜捨之心，無有間斷也。 三、同其資產：謂修菩薩行者，施心無量，觀諸眾生，與己無異，所有財產，平等受用， 無有彼此也。 四、生豪富家：謂修菩薩行者，於一切財物，常行惠施，心無吝惜，則當來果報，必生豪富之家，財寶具足，受用無矣。 五、生處施心現前：謂修菩薩行者，此生既能行於布施，則感後世隨其所生之處，而他人施與之者，皆無慳吝之心矣。 六、四眾愛樂：謂修菩薩行者，既能常懷惠施，無所慳嫉，則四眾之心，常生愛樂，而無嫌恨也。 七、入眾不怯：謂修菩薩行者，既能布施，而為四眾之所愛樂，故入大眾之中，自無畏怯之心也。 八、勝名流布：謂修菩薩行者，能無所求而行布施，則人多稱讚，勝妙名聞，流布遐邇也。 九、手足柔軟：謂修菩薩行者，好行布施，濟人缺乏，能感手足柔軟，相好圓滿之報也。 十、不離知識：謂修菩薩行者，自初發心行施以來，常得親近諸佛菩薩善知識等，獲聞法要，未嘗遠離也。 原來布施有這麼多利益呢，這樣是不是讓你心動了呢？事不宜遲趕緊行動吧！   法布施：老佛爺分享佛法對人生的煩惱解脫，分享佛典現世真理，即南無本師阿彌陀佛。 財布施：我們用身體，用財務供養三寶，協助佛法僧布施宇宙真理，隨喜他人，功德無量。 無畏布施：以大悲心幫助生活上的任何人，功德一件。   說好話，做好事，存好心。歡迎信眾供養老佛爺，會有無上功德持續迴向，累積善業！   《布施偈》：「所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。」   請參考相關文章:  1.布施有幾種... 這篇文章 布施後可以獲得什麼利益？ 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

前面有跟大家提過，我們今生享有的資源，就是「依施得資具」，先有布施的因，才會獲得後續的享樂。所以「布施」是很重要的。   釋迦牟尼佛在很多經典中有提到，如果一個人願意布施財物，那麼這個人在今生就會得到許多人報恩，回酬財富，且於後世也能得到布施的安樂果報。   布施能得五種果報，即是色身、壽命、安樂、力氣、辯才五種果報。 布施物件不同，所得果報有差異。譬如布施給畜生，能得百倍果報；布施給一個破戒者，得千倍報；布施給一個持戒者，得十萬倍報。若布施給一個簡單修行的人，得百萬倍報；布施給一個勤心向佛者，得千億報；布施、供養一個「初果者」，乃至於成佛，得無量報。 ■ 布施時常見的壞習慣 布施時的心態也獲影響到我們的果報，那你知道哪種心態在布施時是最不可以出現的嗎？ 一、本來發心答應要布施多少，事後卻未完全做到。 二、有的喜歡把自己不要的東西送給人家，或是把舊的東西送到佛寺去，這是不對的做法。應該是要捐贈對方所需要的資源。 三、有時候心裡會出現這麼一句話 ：「我很後悔幫了他！」事實上不需要這樣，都已經幫了，因為因緣不同，過去的就讓它過去。若心生悔恨，則所得的果報就會減少。   說好話，做好事，存好心。歡迎信眾供養老佛爺，會有無上功德持續迴向，累積善業！   《佛說布施經》：「為他施，復得他人行大捨施。」   請參考相關文章:  1.布施有幾種 2.布施後可以獲得什麼利益？ 這篇文章 為什麼需要布施呢？ 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公 食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒正號大廣智 大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯   　　爾時世尊。在迦毘羅城尼俱律那僧伽藍所。與諸比丘并諸菩薩無數眾會。前後圍 遶而為說法。爾時阿難獨居靜處念所受法。即於其夜三更已後。見一餓鬼名曰焰口。 其形醜陋身體枯瘦。口中火然咽如針鋒。頭髮蓬亂爪牙長利甚可怖畏。住阿難前白阿 難言。却後三日汝命將盡。即便生於餓鬼之中。是時阿難聞此語已。心生惶怖問餓鬼 言。若我死後生餓鬼者。行何方便得免斯苦 　　爾時餓鬼白阿難言。汝於明日。若能布施百千那由他恒河沙數餓鬼。并百千婆羅 門仙等。以摩伽陀國所用之斛。各施一斛飲食。并及為我供養三寶。汝得增壽。令我 離於餓鬼之苦得生天上。阿難見此焰口餓鬼。身形羸瘦枯燋極醜。口中火然咽如針鋒 。頭髮蓬亂毛爪長利。又聞如是不順之語。甚大驚怖身毛皆竪。即從座起疾至佛所。 五體投地頂禮佛足。身體戰慄而白佛言願救我苦所以者何。我住靜處念所授法。見焰 口餓鬼而語我言。汝過三日必當命盡生餓鬼中。我即問言云何令我得免斯苦。餓鬼答 言。汝今若能施於百千那由他恒河沙數餓鬼。及百千婆羅門仙等種種飲食。汝得增壽 。世尊我今云何能辦若干餓鬼仙人等食   　　爾時世尊告阿難言。汝今勿怖我有方便。令汝能施若干百千恒河沙餓鬼。及諸婆 羅門仙等種種飲食。勿生憂惱   　　佛告阿難有陀羅尼。名曰無量威德自在光明殊勝妙力。若有誦此陀羅尼者。即能 充足俱胝那由他百千恒河沙數餓鬼。及婆羅門仙等上妙飲食。如是等眾乃至一一。皆 得摩伽陀國所用之斛七七斛食。阿難我於前世作婆羅門。於觀世音菩薩所。及世間自 在威德如來所。受此陀羅尼故。能散施與無量餓鬼及諸仙等種種飲食。令諸餓鬼解脫 苦身得生天上。阿難汝今受持。福德壽命皆得增長。爾時世尊即為阿難。說陀羅尼曰   　　那謨薩嚩怛他蘖多(引)嚩盧枳帝唵參婆囉參婆囉吽  ... 這篇文章 《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》—大興善寺三藏沙門不空奉詔譯 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

所謂「知錯能改，善莫大焉！」人難免犯錯，重點在於能否面對過錯，從中學習； 若是錯了不知悔改，罪業累深，便會造成無可彌補的後果。   典故摘自：《撰集百緣經‧卷九》   有一位髮蒼齒搖的長者，聽聞佛法，歡喜無比，於是發心出家修行。 但是出家後的老比丘，卻不用心思惟世間無常之理，反而懶散懈怠。   不久，重病纏身，醫生告知須以酥酪為藥，病方可好轉。老比丘聽了醫生的話後，馬上就吃了酥酪。 到了半夜，老比丘藥性發作，身體發熱、口渴難耐，於是起身找水，沒想到屋子裡的水瓶都是空的，只好往屋外的池塘走去。   到了池塘邊，老比丘發現池塘的水也已乾涸，於是又再往更遠處的河流走去。當他來到河邊，沒想到河水竟然也已枯竭。 就這樣，老比丘帶著疲憊不堪又為病所苦的身體，前往其他地方找水，結果所到之處都是相同的情形。   望著眼前乾涸的河床，老比丘深感懊悔，懺悔自己的懈怠； 及至天明，他回到僧團，將所遭遇的情形，告知他的師父。     他的師父一聽老比丘的描述，馬上告訴他：「你的情況，就像是餓鬼道的眾生所受的苦，非仰仗大功德力無法解脫。你現在快取我瓶中的水，供養清淨僧眾。」 老比丘一聽師父的開示，馬上拿起師父的淨瓶，準備供僧。沒想到，當老比丘的手一碰到淨瓶，淨瓶中的水立刻蒸發得一滴也不剩。   此時，老比丘驚恐萬分，深怕自己一旦往生，會立刻墮到餓鬼道中。 這時他想起唯有仰仗大慈悲、大智慧的佛陀才能得到救拔，於是立刻前往迦葉佛的住所，頂禮佛陀，將所遭遇的情況告訴佛陀。   老比丘說：「世尊，我現在碰到這樣的災厄，死後恐怕會墮入餓鬼道中，唯願世尊慈悲哀憫，為我開示，消此災難。」 佛陀告訴老比丘：「現在的你唯有以清淨水供養眾僧，仰仗清淨供養功德力，才能脫離墮落餓鬼道的果報。」   老比丘聽完佛陀的開示，心開意解，信受奉行，從此以後，不再偷懶，每天以清淨水供養大眾僧，即至命終，從未懈怠。 佛陀告訴大眾：「因為這樣的清淨供養功德，生生世世口中常有清淨八功德水，滿足所需。直到今生有因緣隨我出家修行，證得道果。當時的老比丘，就是現在的耶奢蜜多。」  ... 這篇文章 佛教因果報應例子—耶奢蜜多缘，供水功德 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

六道眾生甚多，餓鬼眾生遊蕩人間，但因受惡報故，飢渴乏食，痛苦非常，佛教徒秉持慈心，都有布施餓鬼的習俗。即把食物等布施給死後墮落餓鬼道的眾生的方法。   施殘食咒 念誦施殘食咒彈指七遍，取于食器，于凈地上，展臂瀉之。   供佛前，用變食咒加持21遍，念誦施殘食咒將功德無量。 常持誦，得一切天人愛敬降伏，能令一切人見者歡喜，能成就一切心願，悉皆圓滿。   速得成就金剛薩埵身悉地，現生世間獲得一切法平等金剛心。 (坊間傳言”咒文”與”咒輪” 《大藏經》 中並未記載 施残食咒就是佛號，咒語不僅靈驗。迅速賜予成就，南無無量壽智決定根王如來，南無無量光佛，南無寶髻佛南無一切佛陀。   念誦成就所欲的咒語，將迅速賜予成就。施食中咒語加上品五字明。咒語念的靈驗了。每念一遍咒語都感覺業障被激活。 在咒語前加三字明，即可以使業障對身心的影響降低。並可以增加咒語威力。     施殘食咒語 wèng wū jī zhá bā líng dǎ kǎ kǎ kǎ xī... 這篇文章 關於施食的—施殘食咒、變食真言以及施食咒語 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

模擬背景提要：你去到一個陌生人地方，拜託一個偉大的人幫你做事情。   就我們的觀察來成功佛堂，最多人情況是，     拜拜四大錯誤行為  來一次，說不靈，就沒來  兩手空空來，拜拜一次，博杯，抽籤甚麼都用  甚麼都要，各種結緣品各拿一種走，投了１０元功德款  每次來拜，都是有所祈求    回答以上四個行為，我們回到模擬背景，好幫助了解。      別把佛祖當成七龍珠的神龍  剛跟第一次認識的朋友，一開始來就來要索求各種東西，你是勒ＯＯＸＸ，感覺很差！來第一次朋友的家，甚麼都要拿，甚麼都要吃，真沒家教。結果來我家也不帶伴手禮，或者帶了一小包餅乾，就要來換一貨饋的餅乾。  安ㄋ，我哪受得了。      那甚麼才是正確的拜拜心態呢？   一小段教言：  有句話＂無相布施＂，當你純粹只是拜拜，甚麼都不祈求，不特別為了錢財而許願，那自然福德不可限量，佛祖自然給予所求。    好吧！你們已經會想說，如果無所求，那我幹嘛來拜？所以當你對朋友已經存了索求的心，那為甚麼你會認為你給予一小包東西，別人要給予您一個貨櫃的東西呢？    六祖說：磕頭是為了去除我慢     智慧是取捨的心  佛祖不是說，很慈悲啊，佛法萬能啊！慈悲的前提，還是在於智慧的取捨，如果佛祖一次只能幫一個人，那他會選擇無相布施的人，還是陷入貪嫃癡的人呢？但是如果我們說，不是說不能有分別心？但是分別心，也是四無量的捨心，那個是勝意菩提心的出發點，自然要對等勝義角度：無相布施的人。    佛祖自然在十個會無相布施的人無分別心。 ... 這篇文章 師父跟你說如何拜拜才會靈驗?  最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。