「般若波羅蜜多」，意譯為「智慧到彼岸」或者「自性到彼岸」以及「明度到彼岸」，此經主旨在闡明萬事萬物都出於「因緣和合」，故其「自性本空」，因而後世也稱「空經」。   《大般若經》 全稱《大般若波羅蜜多經》 梵語：महामहाभारतसूत्र   是大乘佛教的經典，為宣說「諸法空相」之義的般若類經典彙編，並廣述菩薩道的甚深見和廣大行，由唐朝玄奘法師譯出，共600卷。   其中第二會(《二萬五千頌般若》)﹑第四會(《八千頌般若》)和第九會(《金剛般若》)為般若經的基本思想﹐大概成書於公元前1世紀左右﹐其他各會是在以後幾個世紀中成書的。   「般若波羅蜜多」，意譯為「智慧到彼岸」或者「自性到彼岸」以及「明度到彼岸」，由於含義太多屬於翻譯師五不翻，此經主旨在闡明萬事萬物都出於「因緣和合」，故其「自性本空」，因而後世也稱「空經」。   一般認為《般若經》在印度貴霜王朝時在南印度廣為流行，梵文本多數仍存。後來在北印度開始普及，經于闐傳入中國。   最初流傳在中國的，是由東漢支婁迦讖譯出的《道行般若經》十卷（又稱「八千頌般若經」）。   後來三國時期曹魏僧人朱士行在甘露五年（260年）到于闐求得《放光般若波羅蜜多經》梵文原本（又稱「兩萬五千頌般若經」），由無羅叉和竺叔蘭共同翻譯。   此後，這兩種般若經又有多種異譯本。   最著名的是由後秦譯師鳩摩羅什於弘始六年（404年）譯出的《大品般若經》（兩萬五千頌本）和弘始十年（408年）的《小品般若經》（八千頌本），這兩部經又題名為《摩訶般若波羅蜜經》。   此外，還有其他的般若經也從印度傳譯至中國，如《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》、《般若波羅蜜多心經》、《金剛般若波羅蜜經》、密教的《般若理趣經》等等。     唐朝玄奘從顯慶五年（660年）至龍朔三年（663年）所譯出的《大般若經》共計六百卷，分成十六會。   除了重譯上面所提到過的《小品》和《大品》外，還包括了佛陀在王舍城鷲峰山、給孤獨園、他化自在天王宮和王舍城竹林精舍等四處講法時的全部般若經。   之後宋朝的施護、天息災等人除了再譯《心經》、《小品經》、《理趣經》外，又新譯出了諸多教授陀羅尼的般若經，以及具綱要性質的般若經。... 這篇文章 影響佛界最深的《大般若經》 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

般若法門最高的佛母，就叫作「般若佛母」，也就是出生一切諸佛的佛母，所以祂的法力是非常大的，給予的智慧是無窮無盡的。   般若佛母心咒 又稱「般若心咒」，在《心經》里又稱的：大明咒、無上咒、無等等咒。 持誦般若心咒時要以至誠心、書寫讀誦，才可以如法修行成就。   般若是諸菩薩摩訶薩母，能生諸佛，攝持菩薩。以父母之中，母之功最重，是故佛以般若為母。 密教之般若佛母分為一門之尊與普門之尊，前者指胎藏界虛空藏院與持明院中之般若菩薩，後者則指大日如來。   （雜語）智度論三十四曰：‘般若波羅蜜，是諸佛母，父母之中母之功最重，是故佛以般若為母。’同百曰：‘般若波羅蜜，是諸佛母，諸佛以法為師，法者即是般若波羅蜜，若師在母存不名為失利。’   大品般若薩陀波侖品曰：‘摩訶般若波羅蜜，是諸菩薩摩訶薩母，能生諸佛，攝持菩薩。’ 般若佛母是一尊最大的佛母，所有的佛甚至是從般若佛母所出生。   因為釋迦牟尼佛在世的時候說《大般若經》，《大般若經》的濃縮就是我們常常提到的《金剛般若波羅蜜多經》，就是俗稱的《金剛經》。   《大般若經》濃縮就是《金剛經》，《金剛經》的濃縮就是《心經》。所以《大般若經》、《金剛經》、《心經》其實是一系列的。   釋迦牟尼佛的二轉法輪，就是「般若法門」。   所有的諸佛都是由二轉法輪大般若經裡面所出生，所以，般若法門最高的佛母，就叫作「般若佛母」，也就是出生一切諸佛的佛母，所以祂的法力是非常大的，給予的智慧是無窮無盡的。   心咒有三個版本： 摘自《心經》 故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。   摘自《大乘理趣六波羅蜜多經》 第六智慧波羅蜜多菩薩說真言曰：南謨薄伽伐諦曳。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。冒地莎訶。   摘自《佛說陀羅尼集經》... 這篇文章 代表無上智慧的般若佛母心咒 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。