《大毘盧遮那成佛神變加持經》 大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯 大毘盧遮那成佛神變加持經卷第一 入真言門住心品第一 　　如是我聞。一時薄伽梵。住如來加持廣大金剛法界宮。一切持金剛者皆悉集會。 如來信解遊戲神變生大樓閣寶王。高無中邊。諸大妙寶王。種種間飾。菩薩之身為師 子座。其金剛名曰虛空無垢執金剛。虛空遊步執金剛。虛空生執金剛。被雜色衣執金 剛。善行步執金剛。住一切法平等執金剛。哀愍無量眾生界執金剛。那羅延力執金剛 。大那羅延力執金剛。妙執金剛。勝迅執金剛。無垢執金剛。刃迅執金剛。如來甲執 金剛。如來句生執金剛。住無戲論執金剛。如來十力生執金剛。無垢眼執金剛。金剛 手祕密主。如是上首。十佛剎微塵數等持金剛眾俱。及普賢菩薩。慈氏菩薩。妙吉祥 菩薩。除一切蓋障菩薩等諸大菩薩。前後圍繞而演說法。所謂越三時如來之日加持故 。身語意平等句法門。時彼菩薩普賢為上首。諸執金剛祕密主為上首。毘盧遮那如來 加持故。奮迅示現身無盡莊嚴藏。如是奮迅示現語意平等無盡莊嚴藏。非從毘盧遮那 佛身或語或意生。一切處起滅邊際不可得。而毘盧遮那。一切身業一切語業一切意業 。一切處一切時於有情界宣說真言道句法。又現執金剛普賢蓮華手菩薩等像貌。普於 十方。宣說真言道清淨句法。所謂初發心。乃至十地次第此生滿足。緣業生增長有情 類業壽種除。復有牙種生起 　　爾時執金剛祕密主。於彼眾會中坐白佛言。世尊云何如來應供正遍知。得一切智 智。彼得一切智智。為無量眾生。廣演分布。隨種種趣種種性欲。種種方便道。宣說 一切智智。或聲聞乘道。或緣覺乘道。或大乘道。或五通智道。或願生天。或生人中 及龍夜叉乾闥婆。乃至說生摩睺羅伽法。若有眾生應佛度者。即現佛身。或現聲聞身 。或現緣覺身。或菩薩身或梵天身。或那羅延毘沙門身。乃至摩睺羅伽人非人等身。 各各同彼言音。住種種威儀。而此一切智智道一味。所謂如來解脫味世尊譬如虛空界 離一切分別。無分別無無分別。如是一切智智離一切分別。無分別無無分別。世尊譬 如大地一切眾生依。如是一切智智。天人阿脩羅依。世尊譬如火界燒一切薪無厭足。 如是一切智智。燒一切無智薪。無厭足。世尊譬如風界除一切塵。如是一切智智。除 去一切諸煩惱塵。世尊喻如水界一切眾生依之歡樂。如是一切智智。為諸天世人利樂 。世尊如是智慧。以何為因。云何為根。云何究竟。如是說已。毘盧遮那佛。告持金 剛祕密主言。善哉善哉執金剛。善哉金剛手。汝問吾如是義。汝當諦聽。極善作意。... 這篇文章 《大毘盧遮那成佛神變加持經》大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

「 菩提心為因，大悲為根，方便為究竟」三句，統釋《大日經》全經之根本宗旨，三句集合在一起，構成一個完整的救渡外道的思想理念。   佛教密法的理論著作—大日經 梵語：महावैरोचनतन्त्र，   共七卷，全名為《大毗盧遮那成佛神變加持經》，略稱《毗盧遮那成佛經》、《大毗盧那經》。 收在《大正藏》第十八冊。「大毗盧遮那」，意為「大日」。   唐代善無畏三藏、一行禪師等譯。為中國漢傳密宗所依密教經典之一。為密宗胎藏界之經典、真言三部經之一。   《大日經》與《金剛頂經》並稱密宗最根本的兩大經典。 《大日經》是一部理論性專著。《金剛頂經》則是一部實用經典。 《大日經》為毗盧遮那佛（大日如來），在薄伽梵如來加持金剛法界宮所說。   根據《梵網經》的記載，毗盧遮那佛於百阿僧袛劫修行心地法門，成正等覺，住蓮華台藏世界海，其台周遍有千葉。   毗盧遮那佛化千身釋迦佛住千世界。於每一葉世界復有百億之須彌，百億之日月，百億之四天下，乃百億之菩薩釋迦坐百億之菩提樹下，宣說菩薩之心地法門。   從而，以密法救渡一切眾生，妙演陀羅尼身、口、意三業轉三密，毗盧遮那佛於《大日經》中宣說救渡眾生的種種方便。   《大日經》共計三十六品，頓漸兼勝，理事並融。 全經以阿字本不生之心地為宗，以如實自如，悟無生智，獲無相悉地為根本旨趣。前六卷三十一品為《大日經》之主體，第七卷五品屬供養法。   入真言門住心品為《大日經》之序品，闡述密教基本教相。 其中「 菩提心為因，大悲為根，方便為究竟」三句，統釋《大日經》全經之根本宗旨，三句集合在一起，構成一個完整的救渡外道的思想理念。   把救渡無量眾生,特別是救渡外道，救渡外道中的上根眾生，作為密教行者的歷史使命。 發三乘之所未發(三乘是指聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘之大乘顯教)。... 這篇文章 歷史上奠定了一元論思想先河的大日經，全名大毗盧遮那成佛神變加持經。 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。