在三十七菩提分法中，其為四種正確修行方法的努力實踐，也就是精進策勵的意思，就是指以精進不懈的努力去修行，斷除懈怠等障礙。   老佛爺談的是凡夫佛法，不談大徹大悟，頓悟太難，漸悟總比錯誤來的好，相信總有立地成佛那一天。   已生惡令永斷，對已生之惡，使永除斷。 未生惡令不生，對未生之惡，使更不生。 已生善令增長，對已生之善使增長。 未生善令得生，對未生之善使生。 四正斷 在雜阿含經，已有提到修行的方向斷斷。律儀斷。隨護斷。修斷，也是增上戒學之一，可得阿須陀含果。當我們覺悟，發四無量心後，開始進行修道的次第，對佛法的正確的相信，知道你要去到彼岸，有了目標，那麼下一步，先從日常生活的行為改變起。已有的惡消滅，防止不好的惡生起，進而培養更好的善法，使已善法存在不退。時時覺知，每一個念頭生滅，你才能夠有效地把握好，善惡生滅，知道可以採取行為，維持善戒，杜絕不善戒。   就是戒掉不好的習性，孳生良好的行為。       據法界次第初門卷中之下記載，四正勤即： 已生惡令滅 已生惡令永斷，對已生之惡，使永除斷。 我們都有上班的經驗，很多公司都會明文規定，不能遲到，不能玩手機，等等，就是為了戒除我們工作上的壞習慣，而這些壞習慣則會影響工作的效率。 而生活上的修行，已生惡令滅，是要先滅除五蓋，這五種貪欲蓋．瞋恚蓋．睡眠蓋．掉悔蓋．疑蓋。理想的目標，我們談解脫。 短期的感受，避免犯錯的行為出現，累積善因的資質。控制好我們的五蘊，時時斷除本身的已存在壞習慣，惡念，讓我們念念分明，一念分明，即培養一個精進的心的基礎。   高遠一點說，要戒五蓋，那需要很長的時間修練，短期先戒掉每一個身分的惡，父親，員工，老闆，朋友，各種壞習慣，隨之而來，你會成為一個可以信賴的人。   未生惡令不生 未生惡令不生，對未生之惡，使更不生。 老闆不在，偷懶一下， 沒人看到，亂丟垃圾，   新聞常常報導暴力，憎恨，偷情八卦，談話節目總是聳動，無內容，遠離人類美德，將人類的慾望極大化激發，將每一種惡言論，重新架構包裝成一個值得信服的內容。... 這篇文章 凡夫佛法，戒掉壞習慣，培養好習慣－四正勤／四正斷 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

修行佛法主要是要斷惡修善，但是你知道其實修行佛法有一段必讀的四句話嗎？只要時時保持這四句話的目標前行，修行的軌道就不會偏離，這也是檢視自己修行的好方法。 四正勤──正確的四種修行方法   已生惡令斷滅、未生惡令不生、未生善令生起、已生善令增長。   已生惡令斷滅 對於已經生成的惡，就要令它永遠斷除，並且不再生起。 只要一心精進，不要忘卻修行的初心，不要在修行的時候迷失自己，一心壓制惡念，修行善念，那麼它就不會干擾到修行時的我們。   未生惡令不生 對於還未生成的惡，就不可以讓它誕生。 如今雖然未生，但也不要因此僥倖，要持續修習善根，才能繼續保持壓制惡根。 未生善令生起 對於還未升起的善根，就要一心勤精進，讓它趕快生起。 善根的生起不僅可以讓自己保持善念、善行，最主要的是還可以壓制惡根，讓已生、未生的惡根都消除殆盡。   已生善令增長 對於已經升起的善根，就要繼續保持，甚至更精進它，讓它繼續增長。 善根持續增長，才能讓修行的心不受業障與惡根影響，不會退縮，也不會受到干擾而無法修行。   對於這四種修行方法就要持續精進，並且策勵自己，才能斷除一切所有的煩惱障礙，往解脫的道路上邁進。     《七佛通戒偈》：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」 這篇文章 修行佛法必讀的四句話 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。