占察法門任何一個人都可以學習。尤其是那些對於佛法半信半疑，學過一些法門但沒有成就，生活多災多困，曾造有深重業障的人更應學習這個法門。   占察善惡業報經—地藏菩薩授予的占卜術 《占察善惡業報經》，又名《大乘實義經》、《漸剎經》，據傳為隋菩提燈譯出，共二卷。地藏菩薩說投木牌占吉凶善惡之法，兼示懺悔之法，次示一實境界二道之觀道事理具備。   地藏佔察法門是幾千年前釋迦牟尼佛囑咐地藏菩薩為我們這個時代的人專門說的一種修行法門。 特別對應我們現代人的心理和需求。   這個方法的好處很多，尤其是對於我們的現代生活有很大的幫助。佔察輪是修行這個法門的一種工具。用它來依靠地藏菩薩的感應力瞭解我們從前的善惡業報和現在的種種事情。   此經約於隋朝時出現。於593年（隋開皇13年），因此經涉及占卜，經官方審查，此經不在譯經目錄之中，且譯者及譯出年代不詳，判定此經為偽經，禁止此經流通。   《歷代三寶紀》將其列入疑惑部。根據《大周刊定眾經目錄》記載，於695年（武周天冊萬歲元年），官方敕令編入大藏經中，重新許可印行。   《開元釋教錄》判定其為正典。   明朝靈峯蕅益大師，著有《占察經疏》三卷，《占察行法》一卷。 現代夢參法師，推崇此經，廣做宣布。   據學者望月信亨與梁啟超等人考證，此經並不是由印度傳入，為偽經。望月信亨認為可能是由新羅僧人圓光所作。 圓光是隋朝著名的攝論宗大師，精通《成實》、《涅盤》之學。隋開皇九年（598年），入長安，振興攝論宗，名重一時。   後受新羅國王的敦請，回到新羅，設置「占察寶」，傳授大乘經論，對新羅的佛教有很大的影響。 晚唐新羅僧人珍嵩說，《大乘起信論》即是據《漸剎經》所作。     《占察善惡業報經》—天竺三藏菩提燈譯 《占察善惡業報經》是末法時代佛教重要經典。 隋朝天竺國三藏法師菩提燈所譯，全文約13000字。  ... 這篇文章 《占察善惡業報經》佛界占卜術 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。