《圓覺經》所傳達的獨特美學價值，在佛典中極為少見，向來受到天臺、華嚴、禪宗等宗派的重視，世間咸認經文極為優美，是一閱讀的一種享受。   讓性靈智慧提升的《圓覺經》 《大方廣圓覺修多羅了義經》，簡稱圓覺經，大乘佛教經典。 《圓覺經》與《楞嚴經》、《大乘起信論》，合稱漢傳「二經一論」   言簡意賅，裡面有理論，有修行的方法，把整個佛法的義理全都包括，是一部非常好的經典。佛說「一切眾生本來成佛」，佛說法四十九年，講這麼多經，只有兩部經裡頭有，一個就是本經《圓覺經》，另外一部就是《華嚴經》，這句話其他經裡面找不到。   相傳初唐時，在智昇《續古今譯經圖記》中，首次記錄此書為佛陀多羅在洛陽白馬寺所譯，但譯出時間不詳，佛陀多羅的生平也沒被記錄下來。   圭峰宗密在《圓覺經大疏》中記錄了一個說法，此經於長壽二年（693年）譯出，但也無法提供更精確的資料，此外，宗密曾見到一古本，據傳貞觀21年（647年）於潭州寶雲寺譯出，但無法確定真假。   但因為其譯出過程不詳，又無梵文本傳世，現代佛教研究學者懷疑此經可能是在中國寫成，非由印度傳入。   「大方廣」就是佛性的體用： 「大」是指佛性光明，遍滿虛空，充塞宇宙，超出時間空間； 「方」是指佛性的體，用是由佛性的體發揮出來； 「廣」是佛性的用，是時時加庇我們眾生的，猶如太陽光明一照，將一切昏塵照破，照著我們眾生。 「圓」就是指佛性遍滿虛空，圓滿不漏； 「覺」就是指本來絕對的大覺，不是指對迷而覺得覺、相對的覺。     《大方廣圓覺修多羅了義經》讀誦：   此經是唐、宋以來天台宗、賢首宗、禪宗等盛行講習的經典。最早提倡此經的是華嚴宗五祖圭峰宗密，他為此經作了七部註解，著名的有《圓覺經大疏釋義鈔》、《圓覺經略疏》、《圓覺經略疏鈔》。   全經一般分作序、正、流通三分。一共十二章，也可以稱之為十二會，這部經的好處，每一章都可以獨立，換句話說，十二部小經，合起來稱一部《圓覺經》，章章都獨立，章章都有一個宗旨。   主要內容是釋迦牟尼佛回答文殊菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、凈諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩和賢善首菩薩就有關修行菩薩道所提出的問題，以長行和偈頌形式宣說如來圓覺的妙理和方法。 此經在《開元釋教錄》中被列於大乘「修多羅藏」，後收入華嚴部。... 這篇文章 《圓覺經》—經文美學代表 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

主要內容是釋迦牟尼佛回答文殊菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、凈諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩和賢善首菩薩就有關修行菩薩道所提出的問題， 以長行和偈頌形式宣說如來圓覺的妙理和方法。此經在《開元釋教錄》中被列於大乘「修多羅藏」，後收入華嚴部。   大方廣圓覺修多羅了義經 唐佛陀多羅譯   如是我聞，一時婆伽婆，入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光嚴住持，是諸眾生，清淨覺地，身心寂滅平等本際，圓滿十方，不二隨順，於不二境，現諸淨土，與大菩薩摩訶薩十萬人俱，其名曰，文殊師利菩薩，普賢菩薩，普眼菩薩，金剛藏菩薩，彌勒菩薩，清淨慧菩薩，威德自在菩薩，辯音菩薩，淨諸業障菩薩，普覺菩薩，圓覺菩薩，賢善首菩薩等而為上首與諸眷屬，皆入三昧，同住如來平等法會。   於是文殊師利菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：大悲世尊，願為此會諸來法眾，說於如來本起清淨，因地法行，及說菩薩於大乘中發清淨心，遠離諸病，能使未來末世眾生求大乘者，不墮邪見。作是語已，五體投他，如是三請，終而復始。   爾時世尊告文殊師利菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩，諮詢如來因地法行，及為末世一切眾生求大乘者，得正住持，不墮邪見，汝今諦聽，當為汝說。時文殊師利菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。   善男子，無上法王，有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如，菩提涅槃及波羅密，教授菩薩，一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道，云何無明。   善男子，一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見空中華及第二月。   善男子，空實無華，病者妄執，由妄執故，非唯惑此虛空自性，亦復迷彼實華生處，由此妄有輪轉生死，故名無明。善男子，此無明者，非實有體，如夢中人，夢時非無，及至於醒，了無所得。如眾空華，滅於虛空，不可說言有定滅處，何以故，無生處故。一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。   善男子，如來因地修圓覺者，知是空華，即無輪轉，亦無身心受彼生死，非作故無，本性無故，彼知覺者，猶如虛空，知虛空者，即空華相，亦不可說無知覺性，有無俱遣，是則名為淨覺隨順，何以故，虛空性故，常不動故，如來藏中無起滅故，無知見故，如法界性，究竟圓滿遍十方故，是則名為因地法行。菩薩因此於大乘中，發清淨心，末世眾生，依此修行，不墮邪見，爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：   文殊汝當知，一切諸如來。 從於本因地，皆以智慧覺。 了達於無明，知彼如空華， 即能免流轉，又如夢中人， 醒時不可得，覺者如虛空。 平等不動轉，覺遍十方界。 即得成佛道，眾幻滅無處。 成道亦無得，本性圓滿故。 菩薩於此中，能發菩提心。 末世諸眾生，修此免邪見。... 這篇文章 《大方廣圓覺修多羅了義經》—唐佛陀多羅譯 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。