六觀音，是觀音菩薩為拯救六道有情，所示現的六種化身。   「六觀音」在六道中解救眾生 觀世音菩薩，從無量劫以來，無論在因中度脫眾生，或果上施化，皆以觀機設教，隨類現身如：三十二應，十四無畏，四不思議等方法來深入三界，尋聲救苦，利樂有情。   觀世音菩薩見眾生在六道輪迴中，痛苦掙紮，無有安樂，而起大悲，以不同之化身，往來於六道，解救沉淪的眾生。   根據佛經記載：「觀世音菩薩曾經以六觀音、七觀音、乃至三十三觀音等不同的化身示現。」   當中最為人熟識的是六觀音，能摧破六道三障，救度有情脫離三界苦海。   三障即煩惱障、業障及報障。 煩惱障即貪欲、嗔恚、愚癡等之惑； 業障即五逆、十惡等之業； 報障即地獄、餓鬼、畜生等之苦報。 眾生因有此三障，所以未能對佛道開悟。     六道輪迴「六觀音」：   破餓鬼道三障—聖觀音 即大慈觀音，救拔餓鬼道。此道饑渴，故宜用大慈。 聖觀音的梵名是“ Aryavalokiteshvara ” 又作聖觀自在菩薩、正觀自在菩薩、觀自在菩薩、正觀音或大慈觀音，是觀音菩薩之總體，與西方彌陀院四菩薩之最初法菩薩同體。 顯教視之為阿彌陀佛的弟子，密教則演繹為阿彌陀佛的化身。聖觀音依智慧之體，起慈悲之用，觀察一切諸法，無礙自在。 遍觀法界眾生，隨其機緣，拔苦與樂，自由自在，無所障礙。舊譯名為觀世音菩薩，意即拔除所能聽到和看到的世間之苦。 聖觀音以智慧門的阿彌陀佛之德性說法斷疑，號稱正法金剛；又因說法令眾生覺悟本性清淨，妙蓮不染之理，故密號為本淨金剛、清淨金剛、蓮花金剛、得自性清淨法性如來等。 聖觀音屬胎藏界曼荼羅蓮華部，身呈白玉色，頭戴寶冠，左手持蓮花，右手微啟，呈蓮花形。... 這篇文章 「六觀音」—苦海有情 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

《准提咒》代表准提菩薩（准提佛母、准提觀音，准提又作「准提」，意思是「清淨」）的功德。 修學《准提咒》並沒有任何限制，不分任何身分者，都可以修學誦持的，依此也可看出准提菩薩的慈悲。   《准提咒》—聚功德寂靜心 又稱《准提陀羅尼》、《准提神咒》、《准提真言》，是佛教的重要咒語，禪門、淨土宗都有許多人持誦。   在中國佛教徒的心目中，准提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，更是三世諸佛之母，他的福德智慧無量，功德廣大、感應至深，滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至的守護眾生。   在《准提陀羅尼經》中記載，佛陀為了湣念未來的薄福惡業眾生，所以入於准提三摩地，宣說過去七俱胝佛所說的《准提咒》。   《准提咒》被收入早晚課的十小咒中，是佛教徒每日必誦的咒語；同時也被收入《二時臨齋儀》裡，於佛教寺院早午二時過堂用齋時所用。   此神咒宣說之因緣，據《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》所載，釋迦牟尼佛因湣念未來薄福惡業眾生的緣故，入准提三昧，而說此過去七俱胝佛（七千萬佛）所說之陀羅尼； 另據《佛說大乘莊嚴寶王經》所載為七十七俱胝諸佛如來，於《六字大明咒》的因緣同時示現，共同宣說《准提神咒》。因為此咒所現起的根源為此，所以准提菩薩也可說是七十七俱胝佛所共同加持的化身。   中國佛教徒念誦咒文之前，會先吟唱四句偈，讚頌准提菩薩。 「稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大准提，惟願慈悲垂加護。」   蘇悉帝，梵語，譯為「妙成就」。 准提菩薩是七千萬佛之母，號稱「過去七俱胝如來之母」，七俱胝，傳統上譯為「七億」，意為「七億尊佛」。實際上，准確地講，俱胝指的是「千萬」，並非今日的「一億」。     十八臂准提菩薩 准提菩薩的圖像，有二臂、四臂至八十四臂等九種。不過，一般佛徒所供奉的圖像大抵以十八臂三目者為多。其實他還有其它的形像，如八臂的准提菩薩或四臂准提菩薩等，這裡我們針對一般常見的十八臂准提菩薩形像來作個介紹。   《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》中記載著十八臂准提菩薩的畫像法： 取不截白氈清淨者。擇去人髮。畫師受八戒齋。不用膠和色。用新梡成綵色而用畫之。   其像作黃白色。種種莊嚴其身。腰下著白衣。衣上有花。又身著輕羅綽袖天衣。以綬帶繫腰。朝霞絡身。其手腕以白螺為釧。其臂上釧七寶莊嚴。一一手上著指環。都十八臂。面有三目。  ... 這篇文章 《准提咒》—贊歎心性情淨 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

准提佛母是三世一切諸佛的慈悲、智慧和力量的總集，也就是三怙主觀世音、文殊師利、金剛手的總集。 觀世音菩薩，文殊師利菩薩和金剛手菩薩分別具有的功德，准提佛母完全都具有。   「准提菩薩」—六觀音、四大法之一 梵語：चुन्दी 為佛教中顯教、密教所共尊的大菩薩；准提佛母菩薩的准提咒法也是唐密漢傳獨部密法中的四大法之一。   准提意思是「清淨」，因為音譯或用字不同，又作「准提佛母」、「准胝菩薩」、「尊那菩薩」、「宗達天女」、「純陀天女」等。 密宗稱之「蓮花部諸尊之母」、「七俱胝佛母」，密號「最勝金剛」、「清淨金剛」。   多數佛教宗派認為准提菩薩是觀世音菩薩的化身，又稱准提觀音、天人丈夫觀音，歸入六觀音之一，為救度「人道」之觀音菩薩化身。   六觀音即：慈航觀音（救拔餓鬼道）、千手觀音（救拔地獄道）、馬頭觀音（救拔畜生道）、十一面觀音（救拔修羅道）、准提觀音（救拔人道）、如意輪觀音（救拔天道）。   因菩薩具有十八隻手，故又俗稱為「十八手觀音」。   漢傳佛教之菩薩形象多為三目十八臂，手持蓮花、利劍、青珠、五股杵、花鬘、澡瓶、繩索、海螺、梵篋等，表示消災、去惑、增福、延命、超脫輪迴、往生淨土等願；   其造象常讓人誤以為是「千手觀音」。通說准提菩薩即是觀音菩薩，少數宗派則認為准提菩薩是大日如來或者普賢王如來的化身。   如東密廣澤流認為准提佛母應屬於「佛部」，不應屬於「觀音部」。 小野流則認為此菩薩應屬「觀音部」，認為坊間所謂「十八手觀音」就是「准提觀音」。   在漢傳佛教，摩利支菩薩被視為准提佛母菩薩化身。摩利支菩薩即道教奉祀的鬥姥元君，鬥姥元君與准提佛母菩薩的胸前手印也極其近似。   在民間信仰，准提佛母菩薩是滿願的大菩薩，有時也稱為母娘，為靈山派歸入「五母信仰」中。五母之組合各有說法，總歸為五位母性形相之神祇或菩薩。   在藏密有一種說法，准提佛母是普賢王如來的化現，法身准提佛母，報身觀世音菩薩，化身綠度母。准提佛母的不共功德是『事業』，所相應的淨土是『極樂世界』    ... 這篇文章 「准提菩薩」—清淨純粹的世界 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

記載了《准提咒》印能夠滅除十惡、五逆、一切重罪，成就一切白法（善業），具戒清淨，速得菩提。若在家人縱然不斷酒肉、妻子，但依法修持，無不成就。   《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》唐。地婆訶羅 譯   爾時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察，愍未來諸眾生故，說是七俱胝佛母心準提陀羅尼法，即說咒曰：「   南無 颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛姪他 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶   若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷受持讀誦此陀羅尼，滿八十萬遍，無量劫來所造五無間等一切諸罪，皆悉消滅。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩，所有資具，隨意充足。生生常得出家，具持菩薩律儀淨戒，恆生人天。不墮惡趣，常為諸天之所守護。   若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫、病苦之所惱害，諸有所做，無不諧偶，所說言語，人皆信受。   若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍，夢中得見諸佛菩薩、聲聞、緣覺，自見口中吐出黑物。若有重罪，誦滿二十萬遍，夢中亦見諸佛菩薩，亦復自見吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善夢之者，宜應更誦滿七十萬遍，是時還得如前之相，乃至夢見吐出白色如酪飯等，當知此人即是罪滅，清淨之相。   復次，我今說此大陀羅尼所作之事。若於佛像前，或於塔前，若清淨處，以瞿摩夷塗地，而作方壇；隨其大小，復以花香、幡蓋、飲食、燈燭隨力所辦而供養之。   復咒香水，散於四方，上下以為結界，於壇四角及壇中央，皆各置一香水之瓶。持咒之者於其壇中，面向東方胡跪，誦咒一千八遍，其香水瓶即便自轉。   又手捧雜花，咒千八遍，散一鏡面，又於鏡前正觀，誦咒亦千八遍，得見佛菩薩像。應咒花百八遍，而散供養，隨請問法，無不決了。  ... 這篇文章 《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》—唐。地婆訶羅翻譯 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。