指佛教信眾在出家加入僧團成為出家眾後，成為比丘或比丘尼時所應接受與遵行的戒律，也就是指波羅提木叉。發誓遵守波羅提木叉，是成為僧團成員的先決條件。 波羅提木叉意思 梵語發音，意釋也是最勝解脫戒的意思。律藏的核心，也是佛陀涅槃後，特別規範的戒經。 白話說，公司的規章條款，規範員工的言行舉止。   一般的在家居士，可以依照自己的環境與自我期待，選擇遵守或不遵守某些戒律；但是成為出家眾，就必須要遵守完整的波羅提木叉，故稱為具足。 接受具足戒之後，正式成為僧團成員，才能被稱為比丘或比丘尼。 比丘或比丘尼不得向未受具足戒的人，說起四眾所犯種種過錯之事，否則都是破戒，並非不能說戒律本身，例如此比丘知彼比丘犯了粗罪，不能向未受具戒人說彼比丘所犯之粗罪，否則，此比丘即是破戒。   具足戒類型 根據《四分律》，比丘的具足戒有250條，為四波羅夷，十三僧殘，二不定，三十捨墮，九十波逸提，四提舍尼，百眾學，七滅諍。 比丘尼的具足戒有348條，為八波羅夷，十七僧殘，三十捨墮，一百七十八波逸提，八提舍尼，百眾學，七滅諍。 其又可分為8大類：   波羅夷 指戒律中的根本罪或極大之罪，有斷頭、無余、極惡、不共住等義，為戒律中的根本極惡戒，是開除不共住的棄罪。 若犯此法，則喪失其資格，無法再生活於僧團之中，死後墮地獄，此罪如同斷首之刑，不可覆生，永被棄於佛門之外。   僧殘 僧殘者，如人為他所斫，殘有咽喉，名之為殘。 指比波羅夷輕一些的罪行，僧眾犯了這方面的戒，等於一位殘廢者一樣，是次於波羅夷的重罪。 犯此罪者，若得清凈大眾為如法說懺悔除罪之法，此罪可除，若無清凈大眾，不可除罪，是名僧殘。 譬如不真實的情況，隨便誣賴別人、毀謗別人，就犯了僧殘罪。   不定 實犯與否及所犯何戒猶未審明，尚在懷疑判斷之中。有屏處不定戒、露處不定戒二種，為比丘受持具足戒的部分，比丘尼戒中沒有這一類。   舍墮 此戒乃警戒由於貪心而集貯無用的長物，助長生死之業，於是墮落三途，故舍棄此等的財物、貪心、罪業，稱為舍墮。 犯此罪皆與衣、缽等物品有關，故罰以沒收物品，並於大眾中懺悔，如把多餘的缽或衣服收藏起來，不肯轉送給他人，超過十日以上不用，就犯了這條戒。... 這篇文章 佛教小知識：具足戒－比丘戒 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。