六道是生命輪迴的六種大體分類，按照因果報應的自然規律，造善業者終得善報，造惡業者終得惡報。善多惡少者又在因緣和合下，多往生善道；反之善少惡多者多下墮惡道。大善之人多生在天道，大惡之人多下地獄。   佛教相信，任何人若嚴格遵守五戒，來世可得六根整然的人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。若要出輪迴，也需要以五戒十善為基礎，按四聖諦、八聖道、七覺分、十二因緣等佛法修行，最終取阿羅漢果及成就登地菩薩乃至佛陀果，便能不受後有，脫離輪迴。   三善道 天道 受人間以上勝妙果報之所。因在人道的人守十善而生天的天人，可以飛翔、有神通，但是會有死亡，顯現天人五衰相，最終入輪迴。例如帝釋天示現天人五衰並預知自己將投胎為驢子的公案。 阿修羅道 大力神之生所。因常懷嗔心而好鬥，於天界向天神發起戰爭。 人道 人類之生所，有四洲之分。能稍修五戒、不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，可生人道。 有些特殊的情況使得在三善道中福份不全，如天道中的五衰的天人，人道中貧苦殘弱者（例如慳吝不施來世即使生人道也可能得貧窮果報），阿修羅中被天神鎮壓者等。   三惡道 畜生道 傍生之生所。多以人界為依所，而眼可見。 餓鬼道 常求飯食之鬼類生處。與人界共處，而眼不可見。 地獄道 惡人受苦痛之處，在地下受八熱八寒之苦。 有些特殊的情況，使得在三惡道中仍得享樂，此輩是生前積德甚多者，如畜生道中的神龍、地龍、金翅鳥，鬼道中的夜叉、羅剎，地獄道中的牛頭馬面鬼差等。   這篇文章 佛教小知識：六道 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

人死後，決定你投胎轉生的好壞、去往哪一道的既不是佛祖，也不是閻羅王，而是你自己的業力。 業力又分為善業和惡業，如若你今生所造的功德和福報多，造了善業，就可以輪回進入三善道，如果在世時無惡不作，見死不救，那麽死後必定墮入三惡道，任人宰割，痛苦萬分。   三善道是指六道中的天道、人道、阿修羅道，天屬上善，人屬中善，阿修羅屬下善。 同修十善，雖有上中下品不同，皆名善道，與之相反為十惡，若是觸犯，必定墮入三惡道。   對於三惡道而立三善道。由善業所赴，故名善道。一、天道，由上品之善所赴者。二、人道，由中品之善所赴者。三、阿修羅道，由下品之善所赴者。   天道 天即欲界、色界、無色界諸天也。謂因修上品十善，覆修世間禪定，得生其中，是名天道。   受人間以上勝妙果報之所。因在人道的人守十善而生天的天人，可以飛翔、有神通，但是會有死亡，顯現天人五衰相，最終入輪迴。   天界分為欲界、色界及無色界，天要生於欲界天中，必須具有極大的善業力。 欲界中的天道有情，全都是在蓮花中化出的，並不經胎生或卵生，他們的身體自然放出大光明，堪比日月，所以天界並不需以日月來計時，而以天界中的蓮花之一開一合為一天，此亦即人間的許多年了。   天界眾生以須彌山或其上而居，越往上壽命越長，例如忉利天人壽命為一千歲，其一日相當於人間一百年，因此其壽命相當於人間三千六百萬年，以此類推。 天人壽命很長且有大能，一動念萬般華衣美食隨處湧出，也不會遭遇病苦及老苦等。他們的大半生，每天都在嬉戲享樂，臨死前或在與阿修羅開戰時才會遇到痛苦。   由於天界常享樂，因此而殆慢佛法，人世中累積的福報會被耗盡，所以天界眾生的下一生通常會生在三惡道中。 生於色界及無色界中的有情，福樂比欲界更大，但他們仍有痛苦，即便生於天界的最高處，我們仍不可能完全避免受苦。     人道 人即四天下之人也。謂因行五常、五戒，覆行中品十善，得生其中，是名人道。   人類之生所，有四洲之分。能稍修五戒、不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，可生人道。 要生在人間並不容易，必須在前生多作布施及嚴持善業。 人間的受生方式是胎生，有因緣受生人間的中陰身，具有人形的身相。  ... 這篇文章 佛教小知識：三善道 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

你一定知道人在死後、輪迴轉世前，一定都會先接受審判，再決定你的去處，看是要上天堂還是要下地獄。   佛教認為世俗的世界是由所謂的六道組成，眾生如果不能證悟成佛，就只能在這六道中輪回，若在迴光返照前的一念向善，死後也有可能會入善道。這六道分別為：天道、阿修羅道、人道、畜生道、惡鬼道和地獄道。六道的前三道稱為三樂趣、後三道稱為三惡趣。   ■ 人死後歸於六道 1、天道：天道眾生生活的自由自在，長壽而沒有煩惱，是六道之首。但是他們迷戀於世俗享樂，當業力耗盡他們的福報，也會墮落到其他五道中。   2、人道：在人的一生當中要受到許多痛苦，能稍修五戒──不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，就可生於人道。   3、阿修羅道：此道中的眾生福報極大，壽命很長，與天界眾生差別不大，所以又被稱為“非天”。   4、畜生道：畜生們大都愚蠢而且缺乏精密的思考能力，所以它們不可能積累善業。此外，畜生還要忍受寒熱和饑渴，在自然界中互相殘殺。   5、餓鬼道：在餓鬼道的眾生沒有食物和飲料，一般都是大肚子和小腦袋的形象，吃食物時，喉嚨會有燒灼的感覺。餓鬼所受的苦比六道裡的畜生道眾生更大。   6、地獄道：在六道之中，地獄道眾生所受之苦最為可怕。地獄道又可細分為八大寒地獄、八大熱地獄、近邊地獄和孤獨地獄四大部分。   有些經歷過靈魂出竅的人也曾經描述過地獄的景象呢。按照因果報應的規律，行善的人入善道、行惡的人入惡道。你是屬於哪一種呢？如果死後想入善道，就多做善事吧！   平時多扶老太太過馬路，同事的幫忙不要隨便就推拒(當然不合理的還是就拒絕吧)，媽媽需要幫忙買醬油時就挺身而去，這些日常的小事也是在默默累積我們的善業。想要死後入善道，那就從現在做起吧！   《法華經》：「六道眾生生死所趣。」   還想知道更多有關死亡與輪迴的事？請參考相關文章： 1.今生的親人，前世的情人──關於死後世界與輪迴投胎的那些事 2.肉體死亡後去哪裡？你知道輪迴嗎？ 這篇文章 你知道人死後會去哪裡嗎？ 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

天龍八部是八種佛教護法神的總稱，經常出現在佛祖說法的時候，即不能叫神，也不能叫妖魔，可稱之為「半神」。   天龍八部—天與地的護法 梵語अष्टसेना   意為「八個部眾」；अष्ट（aṣṭa-）爲「八」，和英語eight、拉丁文octo、波斯語هشت‎（hašt）同源；सेना（sénā）意為軍隊、部隊。   藏語譯作lha srin sde brgyad或dregs pa’i lha srin sde brgyad，其中的brgyad意為「八」，和中文的「八」同源；八的上古音*preːd，中古音*pret，粵語baat；兩者都強調了數量八。   因八部以「天眾」和「龍眾」為首，故稱「天龍八部」，又稱龍神八部、八部鬼神、八部眾、八部神將、天龍八將等。   是佛教概念，指佛教護法神隊伍中以天、龍為首的八種神話種族，包含天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦。     佛教中的天龍八部眾   天龍八部的說法在佛教出現的時間較早，祂們經常出現在佛經中，以佛陀說法時的「聽眾」和「護法」形象出現。   隨著佛教在東漢時的正式、成規模的傳入，天龍八部的說法也跟著傳入並漸漸在民間流行起來。   佛經中的龍王也在不斷變化增加，釋迦牟尼降生的時候，曾有名為迦羅和郁加羅的兩位龍王兄弟，一個在左邊灑溫水，一個在右邊灑冷泉，為佛祖沐浴凈身。  ... 這篇文章 佛界的天龍八部 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

常常聽人提到三戒、六道、八聖道、十界，，差別在哪裡，又各有哪些呢？ 三界 欲界、色界、無色界。三界構成世間，相當於三有。有情眾生都在三界中因為淫慾的關係生死輪迴，三界外沒有眾生、沒有佛法。此概念被道教借入，也稱三界二十八天。 在淨土宗曇鸞大師所著的《略論安樂淨土義》中，說明阿彌陀佛極樂世界等佛國淨土非屬三界。   六道 六道可分為三善道和三惡道。三善道為天、阿修羅、人； 三惡道為畜生、餓鬼、地獄。 六道是生命輪迴的六種大體分類，按照因果報應的自然規律，造善業者終得善報，造惡業者終得惡報。善多惡少者又在因緣和合下，多往生善道；反之善少惡多者多下墮惡道。大善之人多生在天道，大惡之人多下地獄。 四生和六趣在漢傳佛教合稱生趣。因欲界爲欲界天人、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄這六道眾生雜居之地，故也可以欲界代指六道境界。 六道詳解   八聖道 又譯為八正道、八聖道、八支正道、八支聖道、八聖支道，是指佛教徒修行達到最高理想境地涅槃的八種方法和途徑，故又稱八船、八筏。包括：正見、正語、正業、正命、正念、正定、正思惟、正精進。梵語「正」也有「圓、全面」的意思。一般都將八正道作為戒、定、慧三學的展開，和三十七菩提分法之總結。   十界 指：佛界、菩薩界、緣覺界、聲聞界、天界、人界、阿修羅界、畜牲界、餓鬼界和地獄界。前四者稱為四聖，後六者稱為六凡，合稱為四聖六凡或六凡四聖。     這篇文章 三界、六道、八聖道、十界是什麼？ 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。