六觀音，能摧破六道三障，救度有情脫離三界苦海。是見眾生在六道輪迴中，痛苦掙紮，無有安樂，而起大悲，以不同之化身，往來於六道，解救沉淪的眾生。 馬頭觀音歸入六觀音之一，為救度「畜生道」之觀音菩薩化身。   「馬頭觀音」—度化畜牲道 梵語：हयग्रीव 音譯「賀野紇哩縛」、「何耶揭梨婆」等，又稱「馬頭明王」、「馬頭金剛」或「馬頭大士」，為印度教與佛教尊奉。   佛教尊為金剛明王。密宗認為，馬頭明王乃是蓮華部主阿彌陀佛的教令輪身，或由大悲觀音菩薩所化現的六觀音之一，其形相有多種。   六觀音指的是主破餓鬼道三障的聖觀音、主破地獄道三障的千手觀音、主破畜生道三障的馬頭觀音、主破阿修羅道三障的十一面觀音、主破人道三障的准提觀音，以及主破天道三障的如意輪觀音。    是無量壽之忿怒身，以觀音為自性身，馬頭觀音以馬置於頭，故名馬頭觀音或馬頭大士。   佛教菩薩名，為佛教密宗六觀音之一，亦稱馬頭觀世音菩薩、馬頭明王，為觀世音的自性身。   之所以叫馬頭明王，是因為其面容兇惡，為大忿怒威猛摧伏之形。三目四臂，面貌憤怒威猛。可以震懾妖魔鬼怪。     他手持各種兵器，作預備廝殺狀，隨時準備同各色妖魔決以死戰.鎮伏妖魔保天下平安。怒髮衝冠上頂馬頭馬頭之中有紅色“福”字，寓意紅福臨門。   馬頭一側M形為紅色蝙蝠，名為福從天降。馬頭觀音容貌特徵是面目猙獰，三目四臂，極憤怒時，三目怒睜，獠牙凌厲，隨時準備降服妖魔鬼怪。   虎神虎是威猛之獸，是豪傑勇士和權利的象徵，有鎮邪避災的神力，在民間被視為辟邪保平安的守護神。   印度教認為馬頭明王是毗濕奴的化身之一，代表智慧。在印度教認為，毗濕奴的化身中，有一個馬頭人身的外形，全身閃耀潔白，乘坐白色蓮花，代表智慧與知識。在毗濕奴崇拜的傳統中，有著重要的地位。   對應智者大師《摩訶止觀》所說六觀音之獅子無畏觀音，是無量壽之忿怒身，以觀音為自性身，以馬置於頭，故曰馬頭觀音。為大忿怒威猛摧伏之形，故稱馬頭明王，乃五部明王中蓮華部之明王也，如轉輪聖王之寶馬馳驅四方而威伏之，表跋涉生死大海摧伏四魔之大威勢力精進力也，又噉食無明重障之意。《大日經》義釋七曰：「蓮華部眷屬以馬頭為忿怒明王。」   無上瑜伽部中屬母續，顯化為雙運本尊時其佛母依傳承有分紅、黑金剛亥母兩種，馬頭明王獨勇尊也有紅、黑二色。  ... 這篇文章 「馬頭觀音」—降伏魍魎鬼神 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

六觀音，是觀音菩薩為拯救六道有情，所示現的六種化身。   「六觀音」在六道中解救眾生 觀世音菩薩，從無量劫以來，無論在因中度脫眾生，或果上施化，皆以觀機設教，隨類現身如：三十二應，十四無畏，四不思議等方法來深入三界，尋聲救苦，利樂有情。   觀世音菩薩見眾生在六道輪迴中，痛苦掙紮，無有安樂，而起大悲，以不同之化身，往來於六道，解救沉淪的眾生。   根據佛經記載：「觀世音菩薩曾經以六觀音、七觀音、乃至三十三觀音等不同的化身示現。」   當中最為人熟識的是六觀音，能摧破六道三障，救度有情脫離三界苦海。   三障即煩惱障、業障及報障。 煩惱障即貪欲、嗔恚、愚癡等之惑； 業障即五逆、十惡等之業； 報障即地獄、餓鬼、畜生等之苦報。 眾生因有此三障，所以未能對佛道開悟。     六道輪迴「六觀音」：   破餓鬼道三障—聖觀音 即大慈觀音，救拔餓鬼道。此道饑渴，故宜用大慈。 聖觀音的梵名是“ Aryavalokiteshvara ” 又作聖觀自在菩薩、正觀自在菩薩、觀自在菩薩、正觀音或大慈觀音，是觀音菩薩之總體，與西方彌陀院四菩薩之最初法菩薩同體。 顯教視之為阿彌陀佛的弟子，密教則演繹為阿彌陀佛的化身。聖觀音依智慧之體，起慈悲之用，觀察一切諸法，無礙自在。 遍觀法界眾生，隨其機緣，拔苦與樂，自由自在，無所障礙。舊譯名為觀世音菩薩，意即拔除所能聽到和看到的世間之苦。 聖觀音以智慧門的阿彌陀佛之德性說法斷疑，號稱正法金剛；又因說法令眾生覺悟本性清淨，妙蓮不染之理，故密號為本淨金剛、清淨金剛、蓮花金剛、得自性清淨法性如來等。 聖觀音屬胎藏界曼荼羅蓮華部，身呈白玉色，頭戴寶冠，左手持蓮花，右手微啟，呈蓮花形。... 這篇文章 「六觀音」—苦海有情 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

為一切眾生故，欲令一切眾生念善法故，欲令一切眾生無憂惱故，欲除一切眾生病故，為一切障難災怪惡夢欲除滅故，欲除一切橫病故，欲除一切諸噁心者令調柔故，欲除一切諸魔鬼障難不起故。   《佛說十一面觀世音神呪經》 周宇文氏天竺三藏耶舍崛多譯 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與無量菩薩摩訶薩大眾俱前後圍繞。爾 時觀世音菩薩摩訶薩。與無數持呪賢聖俱。前後圍繞來詣佛所。到佛所已五體投地頂 禮佛足。禮佛足已繞佛三匝却坐一面。時觀世音菩薩白佛言。世尊我有心呪名十一面 此心呪十一億諸佛所說。我今說之為一切眾生故。欲令一切眾生念善法故。欲令一切 眾生無憂惱故。欲除一切眾生病故。為一切障難災怪惡夢欲除滅故。欲除一切橫病死 故。欲除一切諸惡心者令調柔故。欲除一切諸魔鬼神障難不起故。世尊我未曾見若天 若魔若梵若帝釋若沙門若婆羅門等。有能受持如是呪者。若讀若誦書寫流布。或以此 呪防護其身。或以此呪呪水澡浴其身。或入陣鬪戰或為毒所中。誦此呪故一切諸橫無 所能為。唯宿殃不除。此呪一切諸佛所念。我此呪一切諸佛所說。世尊我憶過恒河沙 數劫外。有一佛名百蓮華眼頂無障礙功德光明王如來。我於爾時在彼佛所。作大持呪 仙人中王。於彼佛所方得此呪。得此呪時十方諸佛皆覩目前。覩見佛已忽然即得無生 法忍。當知此呪有如是神力。亦能利益無量眾生。是故當知善男子善女人。有能晝夜 殷懃讀誦勿令忘失。誦此呪時更莫他緣。於晨朝時洗浴其身。若不洗浴當漱口澡手。 誦持此呪一百八遍。持此呪者現身即得十種果報。何等為十。一者身常無病。二者恒 為十方諸佛憶念。三者一切財物衣服飲食。自然充足恒無乏少。四者能破一切怨敵。 五者能使一切眾生皆生慈心。六者一切蠱毒一切熱病無能侵害。七者一切刀杖不能為 害。八者一切水難不能漂溺。九者一切火難不能焚燒。十者不受一切橫死。是名為十 。現身復得四種果報。何者為四。一者臨命終時得見十方無量諸佛。二者永不墮地獄 。三者不為一切禽獸所害。四者命終之後生無量壽國。世尊我念過恒河沙數劫。復過 恒河沙數劫。復過無量恒河沙數劫。爾時有佛名曼陀羅香如來。我於彼佛為優婆塞身 。於彼佛所復得此呪。得此呪已於四萬劫超生死際。說此呪時得一切諸佛大慈大悲大 喜大捨智慧藏法門。以此法門力故。能救一切眾生。一切牢獄繫閉。杻械枷鎖臨當刑 戮。水火等難種種苦惱。我恒救護令得解脫。一切夜叉羅剎以此呪力。令此羅剎皆發 善心功德具足。即發阿耨多羅三藐三菩提心。我此神呪有如是力。設復有人犯四波羅 夷及五逆罪。能讀誦此呪一遍者。一切根本重罪悉得除滅。誦此呪者有如是功德。況 復有人依此經教受持呪者。當知是人於萬萬億那由他那由他諸佛所。曾聞此法今還得... 這篇文章 《佛說十一面觀世音神呪經》—周宇文氏天竺三藏耶舍崛多譯 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

如意輪觀音兼具今世與來世功德，既能幫助眾生於今世成就富貴、資產、勢力、威德，又能使眾生在來世獲得福德、智慧，同時增長眾生慈悲心，求拔眾生痛苦。   序品第一 如是我聞。一時佛在雞喇斯山。與無央數菩薩眾俱。爾時觀自在菩薩摩訶薩。從座而起整理衣服。長跪合掌前白佛言。世尊我有大蓮華峯金剛祕密無障礙如意輪陀羅尼明三昧耶。能於一切勝福事業。所求皆得如意成就。如來大慈許我說者。我當承佛神力。廣為饒益一切有情意願故說。世尊是陀羅尼明。有大威神如天意樹。為諸明仙雨大寶雨。所欲皆得等摩尼珠。能滿一切有情一切勝願。唯希如來慈哀加持。爾時世尊告觀自在菩薩摩訶薩言。善哉善哉汝以大悲。為諸有情故發是問。我已加持聽汝無礙說示如意輪陀羅尼明 爾時觀自在菩薩摩訶薩。承佛告旨顧及眷屬。即起合掌修敬頂禮。繞佛三匝還坐 本座。以歡喜心。諦觀會眾熙怡微笑。即說根本陀羅尼明曰 大心陀羅尼明曰 小心陀羅尼明曰   爾時觀自在菩薩摩訶薩。說此陀羅尼明時。大地山林六返震動。一切天宮龍宮藥叉宮。羅剎宮乾闥婆宮。阿素落宮迦樓羅宮。緊那羅宮摩呼羅伽宮。皆大震動。種種諸惡大力鬼神毘那夜迦。作障礙者皆大戰悚。諸魔宮殿普大火起。是中魔王及魔眷屬生大怖懼。一切鄙惡龍女神女。鬼女藥叉女。羅剎女乾闥婆女。阿素落女迦樓羅女。緊那羅女摩呼羅伽女。一時惶怖悶亂躄地。一切地獄皆自門開。是中一切罪報有情皆得解脫。盡生天界受勝安樂 爾時諸天各持天諸種種殊勝安悉牛頭栴檀。沈水末香塗香燒香。奇妙天花眾寶瓔珞。釵璫環釧寶蓋頭冠。天諸衣服一切飾具。於虛空中繽紛散雨。供養如來及會大眾。滿虛空際起種種色雲。於其雲中無量天樂不鼓自鳴。出不思議和雅音聲供養如來。見聞聽者住慈忍。如斯神變皆是觀自在菩薩摩訶薩祕密如意輪陀羅尼呪神力所致　　 爾時世尊出迦陵頻伽美妙梵聲。說深妙偈讚觀自在菩薩摩訶薩曰 　善哉善哉善男子　　汝能愍念諸有情　 　說是如意陀羅尼　　拯濟有情大勝益　 　令信受者銷諸罪　　當超三界證菩提　 　隨方若有修持者　　世出世願皆圓滿　 爾時世尊說斯偈已。復告觀自在菩薩摩訶薩言。善男子汝當重為一切有情。說斯神通陀羅尼呪受持法要。令當有情獲大善利     如意輪陀羅尼經破業障品第二 爾時觀自在菩薩摩訶薩。又白佛言世尊。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女。於此生身求大功德現報之者。當於晝夜依法精勤。修持此如意輪陀羅尼呪。不假占擇日月吉宿。亦不一日二日斷食。亦不沐浴亦不作壇。著常衣服明水灑淨。如常齋食作成就法。當於晝夜居淨室中面東趺坐。想觀自在身。相好圓滿如日初出。放大光明坐蓮花上。對在目前誦念不亂。燒沈水香運心供養。恭敬禮拜隨心所辦。香花供獻而不斷絕。六時時別一千八十遍。相續不絕。一一字誦滿三落叉(梵云一洛叉唐云十萬)由住瑜伽觀法誦念。所有過現五無間罪。極惡業障自然消滅。當見種種諸大善夢。當知此則罪滅之相。聖觀自在加被護念。由斯善根百千事業。舉心誦念一切所為悉得成就。一切諸明神通威力。無能及此如意輪陀羅尼明神通力者。所以者何。是陀羅尼若有能信受持之者。過現造積四重五逆十惡罪障。應墮阿毘地獄之者悉能消滅。若一日二日三日四日。乃至七日熱病風病。癀病痰病蠱毒厭禱。疔瘡疥癩癲癎風痒。頭鼻眼耳脣舌牙齒。咽喉胸脇心腹腰背。手足支節一切疾病。種種災厄魍魎鬼神。由經誦念皆得除滅。一切藥叉囉剎毘那夜迦。惡神鬼等悉不能害。刀兵水火惡風雷雹。王難賊難怨讐等難不相橫害。一切惡相尠福之業。惡星變怪皆自消滅。蚖蛇蝮蝎守宮蜘蛛。師子虎狼一切惡獸亦不相害。若有軍陣鬪戰官事諍訟。由明成就皆得解脫。若常五更誦此陀羅尼一千八十遍者。如上諸事皆得解脫自在如意。若能每日六時時別。誦此陀羅尼一千八十遍者。聖觀自在夢覺現身。住是人前告言善男子勿怖。欲求何願一切施汝。或見阿彌陀佛。或見極樂世界。宮殿樓閣莊嚴之事。或見極樂世界菩薩會眾。或見十方一切諸佛菩薩大眾一切集會。或見聖觀自在所住補陀落山七寶宮殿。或見自身內外清淨。或見國王大臣恭敬供養。或見自身過世所造一切罪障皆得消滅。當知斯人當捨命後不受胎生。蓮花化生身相端好。著天衣服而自莊飾。生生之處識宿命智乃至菩提。更不墮於三惡道中。恒與一切諸佛菩薩。同一生處住不退地     如意輪陀羅尼經誦念法品第三 爾時觀自在菩薩摩訶薩。復白佛言世尊。是祕密如意輪陀羅尼。復有二法。一在世間。二出世間。言世間者。所謂誦念課法勝願成就。攝化有情富貴資財。勢力威德皆得成就。言出世間者。所謂福德慧解資糧莊嚴。悲心增長濟苦有情眾人愛敬。斯經祕要當密祕持。無識之人不應宣傳。若證此祕密三昧耶者。當自祕持勿妄宣說。若真成就此陀羅尼最勝法者。當一切處若食不食若淨不淨。一心觀想聖觀自在相好圓滿。如日初出光明晃曜。誦斯陀羅尼無有妄念。常持不間一無過犯。則得聖觀自在現金色身。除諸垢障神力加被。心所求願皆乞滿足。證諸神通安怛陀那法。多聞持法如意珠法。住年藥法雨寶雨法。見伏藏法入阿修羅窟法。隨意形法種種藥法。杵法瓶法世出世間諸所樂法皆得成辦。若有國王。王后嬪妃。王子公主宰官。婆羅門剎利毘舍首陀比丘若男若女童男童女若諸外道。伏信斯法而受持者。應知時數。若國王誦念時於七日中。六時各誦一千八十遍。若后嬪妃每時當誦九百遍。若王子誦八百遍。若公主誦七百遍。若宰官誦六百遍。若婆羅門誦五百遍。若剎利誦四百遍。若是毘舍誦三百遍。若首陀誦二百遍。若比丘誦一百八遍。若男子誦一百六遍。若女人誦一百三遍。若童男誦一百遍。若童女誦九十遍。此名課法。持念稱名一切勝事皆獲成就。富貴福樂資財穀帛奴婢象馬。一切樂具隨意增長。明者時數每從後夜至明相時。誦一千八十遍常不間廢。則得成就一切無邊之事。百由旬內地天男女。捷疾如風歸敬讚歎。若欲聖觀自在現與願者。清淨澡浴末香塗身。著淨衣服食三白食。隨力所辦香花香水。三白飲食果蓏供養。沈水香白栴檀香等和酥蜜。面東結加趺坐。想聖觀自在誦如意輪陀羅尼。一明一燒滿十萬遍。聖觀自在現身教語成就明者一切諸願。若欲執金剛藏菩薩現者。沈水香安息香等和酥蜜。一明一念執金剛藏菩薩。一燒滿十萬遍。執金剛藏菩薩而自現身。觀念明者愛之如子。授與一切持明法器。若欲一切諸佛菩薩現者。以沈水香一明一念一切諸佛菩薩。一燒滿十萬遍。諸佛菩薩皆自現身。為除蓋障滿所求願。若欲一切大持明仙現者。以安悉香和酥七日七夜。一明一念大持明仙。一燒滿七日七夜。一切大持明仙皆自現身住是人前。各持明法呈授明者。加祐神力隨逐擁護。若欲三千大千世界主帝釋梵王與諸天眾現者。七日七夜以安悉香薰陸香等和酥蜜。一明一念帝釋梵王。一燒滿七日七夜。帝釋梵王與諸天眾。皆自現身說法慰喻。與所求願而擁護之     如意輪陀羅尼經法印品第四 爾時觀自在菩薩摩訶薩。復白佛言世尊。是祕密如意輪陀羅尼明印明者。防護供養請召迎送。必皆依法觀想分明無令錯謬。則得成就此祕密三昧耶  ... 這篇文章 《如意輪陀羅尼經》—唐天竺三藏菩提流志譯 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

六觀音，能摧破六道三障，救度有情脫離三界苦海。是見眾生在六道輪迴中，痛苦掙紮，無有安樂，而起大悲，以不同之化身，往來於六道，解救沉淪的眾生。 如意輪觀音歸入六觀音之一，為救度「天道」之觀音菩薩化身。     「如意輪觀音」—讓天道眾生安樂 梵語：चिन्तामणिचक्र   全稱如意寶輪王觀世音菩薩。又稱大梵深遠觀音、如意輪菩薩、如意寶輪王菩薩。 如意輪觀音歸入六觀音之一，為救度「天道」之觀音菩薩化身。   六觀音指的是主破餓鬼道三障的聖觀音、主破地獄道三障的千手觀音、主破畜生道三障的馬頭觀音、主破阿修羅道三障的十一面觀音、主破人道三障的准提觀音，以及主破天道三障的如意輪觀音。   如意輪觀音自古來即為南海諸國所崇拜，其傳入中國則約在唐朝嗣聖年間，今敦煌千佛洞仍保有六臂如意輪觀音畫像。   此菩薩持如意金輪與如意寶珠，意為廣施有情，大轉法輪，破除煩惱，成就菩提。能使眾生滿足願望，加速修行，有知名的如意輪觀音咒，普傳於世。   一般如意輪觀音的造型多是六隻手臂，右側第一隻手撫著面頰、第二隻手手持寶珠、第三隻手持念珠；左側第一隻手下垂撐地、第二隻手持蓮花，第三隻手持寶輪。   如意輪觀音形像有二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂多種。 二臂像左手執摩尼珠，右手結施願印，身白紅色，坐大蓮花上，是最原始的正形。 六臂廣博之體能遊六道，以大悲方便斷諸有情之苦：六臂即六道六觀音。 一、身黃金色：是赤白合色，為理智不二之色 二、頂發莊嚴寶冠：以眾寶莊嚴之天冠。 三、坐自在王：觀自在王即阿彌陀佛。 四、住於說法相，身流千條光明，項背有圓光：觀自在王之形也。 五、右第一手思惟相：修無垢三昧，憐湣地獄受苦深重之眾生，利地獄道，正觀音也。 六、第二如意寶：如意寶能雨財施無畏滅慳貪罪，利惡鬼道，千手觀音也。 七、第三持念珠：持智慧珠說法斷疑，斷無明而證真實，利畜生道，馬頭觀音也。 八、左第一按光明山：是淨菩提心無傾動義，能淨彼瞋恚熾火，利修羅道，十一面觀音也。 九、第二持蓮花：以蓮花自性清淨之體，度諸染欲為體之人道眾生，利人道，俱胝觀音也。... 這篇文章 「如意輪觀音」—拯救天道安樂 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

六觀音，能摧破六道三障，救度有情脫離三界苦海。是見眾生在六道輪迴中，痛苦掙紮，無有安樂，而起大悲，以不同之化身，往來於六道，解救沉淪的眾生。 十一面觀音歸入六觀音之一，為救度「阿修羅道」之觀音菩薩化身。   「十一面觀音」：集合了十一億佛陀的話 梵文稱「阿唎耶。壹迦娜舍目佉」又稱十一面菩薩、大光普照觀音、慈湣金剛。 是觀世音菩薩的化身之一，是六觀音之一。   六觀音指的是主破餓鬼道三障的聖觀音、主破地獄道三障的千手觀音、主破畜生道三障的馬頭觀音、主破阿修羅道三障的十一面觀音、主破人道三障的准提觀音，以及主破天道三障的如意輪觀音。    有十一個顏面，十一面之寓義，普遍說法表示「十地」，最頂一面，表示十地之上的阿耨多羅三藐三菩提。   此菩薩遍傳中國、日本等地。東京帝國大學教授木村泰賢稱此菩薩淵源於印度婆羅門教之「十一荒神」（溼婆神的化身），有十一面二臂或四臂的形象，主要度脫六道中的阿修羅眾生。真言為十一面觀音陀羅尼（俗稱藏密大悲咒）。   唐代時，長安薦福寺方丈泗州僧伽大師，被時人視為是十一面觀音化身。 十一面觀音菩薩的名號，是由其神咒而來。該神咒為“十一面觀世音神咒”，為十一億佛陀所說，威力甚大。   根據《佛說十一面觀世音神咒經》記載：“時觀世音菩薩白佛言，世尊，我有心咒，名十一面。此心咒十一億諸佛所說，我今說之，為一切眾生故，欲令一切眾生念善法故，欲令一切眾生無憂惱故，欲除一切眾生病故，為一切障難災怪惡夢欲除滅故，欲除一切橫病故，欲除一切諸噁心者令調柔故，欲除一切諸魔鬼障難不起故。”由此可知此神咒之廣大功德勢力。     十一面觀音本身是破除煩惱厄難的大法，觀音頭頂上的十一面代表解開每人心中十一種情意結，轉化十一個煩惱而成為觀音菩薩。   由於隸屬於阿彌陀部族，修持十一面觀音，可以即身西方極樂世界，十一面轉化十一個煩惱，此意念很現代及科學。   十一面觀音的正面之上有三個小頭，叫「寂靜相」，意思是最正面的三個頭，沒有任何特別表情，因此稱為寂靜相。 左邊三個，叫「利牙相」，有牙齒突出來，每逢見到牙，代表咬碎煩惱之意。 右邊三個頭，叫「忿怒相」，看去很惡死，表現忿怒相。   寂靜代表清靜，忿怒代表降伏，利牙將障阻咬碎。   位於後面的稱為「笑怒相」，又有笑容，又有點忿怒，專門破嗔罣即是驕傲。... 這篇文章 「十一面觀音」—消除修行障礙 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

六觀音，能摧破六道三障，救度有情脫離三界苦海。是見眾生在六道輪迴中，痛苦掙紮，無有安樂，而起大悲，以不同之化身，往來於六道，解救沉淪的眾生。 聖觀音歸入六觀音之一，為救度「餓鬼道」之觀音菩薩化身。 新手閱讀: 「聖觀音」—感化罪惡極大，貪得無厭的眾生 梵語：आर्याअवलोकितेश्वर   又稱聖觀世音或聖觀音，民間亦稱正觀音、聖觀自在。別稱「救世菩薩」、「蓮華手菩薩」、「圓通大士」。在天臺宗中正觀音又稱為是大慈觀音。   此尊形象被認為是觀世音菩薩本身相，是觀音各種形象的總體代表。 聖觀世音是東密的六觀音之一，對應天臺宗的「大慈觀音」。救度餓鬼道衆生，主破餓鬼道三障，因餓鬼道飢渴，故宜用大慈，又稱「慈航觀音」。   六觀音指的是主破餓鬼道三障的聖觀音、主破地獄道三障的千手觀音、主破畜生道三障的馬頭觀音、主破阿修羅道三障的十一面觀音、主破人道三障的准提觀音，以及主破天道三障的如意輪觀音。    梵文āryā義爲聖、尊勝，詞根avalokit-義爲觀察、觀，詞根svara義爲音聲，故稱觀音、觀世音。唐代玄奘法師認為應譯爲「觀自在」，來自詞根Avalokita（觀）和iśvara（自在）。   聖觀音依智慧之體，起慈悲之用，觀察一切諸法，無礙自在。   遍觀法界眾生，隨其機緣，拔苦與樂，自由自在，無所障礙。舊譯名為觀世音菩薩，意即拔除所能聽到和看到的世間之苦。   「觀」字有雙重意義： （一）以眼睛來看； （二）以智慧照耀。   聖觀音以智慧門的阿彌陀佛之德性說法斷疑，號稱正法金剛；又因說法令眾生覺悟本性清淨，妙蓮不染之理，故密號為本淨金剛、清淨金剛、蓮花金剛、得自性清淨法性如來等。     《法華經，觀世音菩薩普門品》雲：此菩薩於娑婆世界利益眾生之事，說凡受苦眾生，只要一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，令得解脫。若有所求，亦皆令其所得。又能示現佛身、天身、比丘身、梵王身、宰官身、天龍身、婦女身、長者身、夜叉身、帝釋身、轉輪聖王身、優婆塞身、童男童女身、乾闥婆身、居士身、小王身等等，以攝化眾生。   觀音菩薩有三十三種形象，其本身形象就稱爲「聖觀世音」，聖觀音的形象，根據佛經記載「聖觀音軌」雲：正觀音是觀音菩薩的標準像為一面二臂，正觀音的形象溫柔秀美，頭戴寶冠，寶冠中有阿彌陀佛的化佛像。站於蓮臺上之上，左手手持蓮花，右手結印相，身披條帛，天衣，飾以胸飾、腕釧、瓔珞等。... 這篇文章 「聖觀音」—受罪業報人的光 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。