八大菩薩，是佛教著名的八位大菩薩，關於八大菩薩依據各經典的不同，有多種說法。 而其中觀音、文殊、普賢、地藏，又另稱四大菩薩。   八大菩薩： 「菩薩」為菩提薩埵之略稱，意譯為覺有情、大道心眾生等。 菩提（梵bodhi）意為「覺悟」； 薩埵（梵sattva）意為「有情」、「眾生」。 合稱意為「覺悟的有情（眾生）」亦即從上求菩提（覺），下化眾生（有情）得名，即求大菩提的有情。   根據是釋迦牟尼佛在《藥師琉璃光如來本願功德經》中所說的八大菩薩為：文殊師利菩薩、彌勒菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩   《八大菩薩曼荼羅經》的八大菩薩為：妙吉祥菩薩（文殊菩薩）、普賢菩薩、觀自在菩薩（觀世音菩薩）、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏王菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩。   通常佛教造像多依此經。或有的加入無盡意、寶檀華、藥王、藥上、日光、月光等大菩薩。     文殊師利菩薩 生於印度舍衛國，後跟釋迦牟尼佛出家，常隨侍釋尊左右。 「文殊」是妙之義，「師利」是德吉祥之意。密教稱之為吉祥金剛、般若金剛。 文殊菩薩司理智慧，與普賢菩薩相對。 文殊的圖像一般為騎獅像，頂結五髻，表大日之五智，左手執青蓮花，花上有梵箧，右手執金剛智慧劍。此外造像還有一髻、六髻、八髻文殊，手持之物亦各不同。   普賢菩薩 以行願著稱的大菩薩。印度梵文之普賢稱「三曼多拔陀羅」，密教亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛，甚至視為金剛薩埵同體。 在漢傳形象上，普賢乘白象侍佛之右；文殊駕獅子侍佛之左。普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德；文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。 密教一般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。普賢單獨造像通常騎六牙之白象，頭戴五佛冠，形如滿月童子。   觀世音菩薩 玄奘三藏又譯作觀自在菩薩。唐代以來，民間信仰的有三十三變化觀音。密教造像有六觀音、七觀音等變化。 六觀音是十一面觀音、聖觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音、馬頭觀音和准提觀音。... 這篇文章 佛教小知識：八大菩薩與四大菩薩 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

虛空藏菩薩在眾多菩薩中專主智慧、功德和財富。因其智慧、功德、財富如虛空一樣廣闊無邊，並能如願滿足世人的需求，使眾生獲得無窮利益，故有此名。   「虛空藏菩薩」—廣闊無邊的力量 梵文：आकाशगर्भ बोधिसत्त्व महासत्त्व   又稱虛空藏菩薩摩訶薩、虛空、蒼穹，胎藏，亦譯虛空孕，密號如意金剛、庫藏金剛等，大乘佛教八大菩薩之一。   按經述，虛空藏菩薩橫空出世、淩駕群雄、心包太虛、量周沙界、光照萬宇、德被億眾、慈悲恆發、威力無窮，記憶力如虛空浩瀚無垠。   與代表大地的地藏菩薩互為呼應。虛空藏菩薩系密教胎藏界曼荼羅虛空藏院之主尊，現圖胎藏曼荼羅釋迦院之釋迦右方脅侍，為金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。   虛空藏菩薩是誠實、富有的象徵。虛空藏菩薩在眾多菩薩中專主智慧、功德和財富。因其智慧、功德、財富如虛空一樣廣闊無邊，並能如願滿足世人的需求，使眾生獲得無窮利益，故有此名。   《虛空藏菩薩經》等經中說祂常住於一切香集世界，其智慧廣大如虛空，其財富遍滿三界，能滿足信眾求智慧、財富、美名、美滿眷屬之願望。   常被塑化成頭戴五佛冠，右手握散發火焰寶劍，左手持上有滿願如意珠之開敷蓮花的形像。   此菩薩所提供求聞持法相傳隨求即得成就，信眾常修法祈禱祂加持，其中尤以唐密八祖、東密開祖遍照空海之應驗事蹟最為著名，以得增強記憶、見聞不忘之能力。     集世間美好於一身的「虛空藏菩薩」 依《觀虛空藏菩薩經》的敘述，此位大菩薩的形像是：『頂上有如意珠，作紫金色。若見如意珠，即見天冠。此天冠中有三十五佛像現。如意珠有十方佛像現。菩薩身長二十由旬，若現大身，與觀世音等。』   虛空藏菩薩的形象，其身上呈現寶色，右手屈臂拿著一把寶慧劍，寶慧劍閃著光焰，他的左手放置於腰側，握拳拿著寶蓮，寶蓮上有如意寶珠，他走在寶蓮花上。   虛空藏菩薩所持的寶珠和寶慧劍就是眾人認為的智和福。   虛空藏的寶劍之光焰是「智慧劍光」以破累世的愚昧之業障，斬斷一切黑業的束縛。... 這篇文章 「虛空藏菩薩」—給你過目不忘的記憶 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

眾生有形形色色的煩惱，起因主要是有貪、瞋、癡、疑、慢等五蓋障，這五種障礙能覆蓋人的心性光明，使人身心難以安穩。 「除蓋障菩薩」是光明的象徵。其誓願就是消除煩惱跟除掉業障。   「除蓋障菩薩」—除障第一 梵語：सर्वनिवारणविष्कम्भिन् बोधिसत्त्व महासत्त्व   又名除蓋障菩薩摩訶薩、除一切蓋障菩薩、降伏一切障礙菩薩、棄諸陰蓋菩薩、凈諸業障菩薩，佛教八大菩薩之一，密教胎藏界壇城（曼荼羅）除蓋障院之主尊，密號為離惱金剛。   八大菩薩是在同一個時間，一起修行，一起成就，所以被稱為八大菩薩。   除蓋障菩薩雖然排在最後，但是祂的用處是非常大的，祂能「降伏煩惱」，這是很少有的；「除去業障」，也是很少有的。能夠「降伏煩惱」、「除去業障」，就稱第一。   「除蓋障菩薩」的法力非常顯赫，可以「降伏煩惱」、「除眾生的業障」，所以稱作「除蓋障」。   「除蓋障菩薩」是光明的象徵。其誓願就是消除煩惱跟除掉業障。又稱除惱金剛。可除降頭、受作障、病業，皆可除去。   除蓋障菩薩與普賢菩薩、慈氏菩薩（彌勒菩薩）、妙吉祥菩薩（文殊菩薩）一起，顯示佛身四德。他們相輔相成，無所偏頗，方成無上菩提。       三色「除蓋障菩薩」 「除蓋障菩薩」有三個身相，第一個是白色的除蓋障，還有黃色的除蓋障, 另外還有藍色的除蓋障，共三種顏色的除蓋障菩薩。   「白除蓋障」是息災的， 「黃除蓋障」是利益與資糧全部都滿足 「藍除蓋障」是屬於除去怨敵的  ... 這篇文章 「除蓋障菩薩」—TOP.1消除煩惱 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

金剛手菩薩是一切密宗行者的心秘密，所以金剛手菩薩就是金剛心菩薩，一切諸佛菩薩與眾生相應的心。   堅固不壞的「金剛手菩薩」 梵語：वज्रपाणि   是一個梵文複合名詞，字面意義為手執金剛、金剛在手。金剛手菩薩，為執金剛神之一，即密跡金剛，為天界的夜叉神。 又稱金剛手秘密主、金剛上首、執金剛祕密主、執金剛菩薩、祕密主、密跡金剛、金剛密跡主菩薩等。   右手持金剛杵之相，象徵「堅固不壞之菩提心」，是大勢至菩薩化身的忿怒相。 他長期隨侍在釋迦牟尼身邊，擔任護法，大乘佛教相信他是菩薩的化身，由釋迦牟尼處領受許多秘密教法，並傳承給後世。   具有除惡降魔的廣大神力，與觀世音菩薩、文殊菩薩合稱「三族旌尊」或稱「三怙主」，分別代表「力量、慈悲、智慧」三種特質。   是佛教極樂世界「無量壽佛」眷屬的八大菩薩（觀音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、除蓋障菩薩）之一。   相傳在久遠以前，轉輪王「勇郡」在世之時，有名叫「法念」與「法意」的兩兄弟，同時發出誓言。   法念誓願在賢劫之如來出世時成為梵天，俾得經常勸請世尊轉大法輪。法意則誓願成為親近佛陀、捍衛佛法的金剛力士。   後世所傳的金剛手菩薩，就是秉承這位法意的誓願而來世間的護法神。金剛手菩薩心咒是明王的通咒。     統轄一切金剛護法的「金剛手菩薩」 在《佛說如來不思議祕密大乘經卷》中，佛言：金剛手菩薩大祕密主，常隨彼賢劫中諸菩薩眾後，乃至三千大千世界所有一切諸眾生類後，亦隨慈氏菩薩之後，於一切處，現金剛手菩薩形相，助加持故。   乃至如來作變化事時，彼金剛手菩薩大祕密主亦隨佛後，以願力故助揚聖化。 此如是等，皆是金剛手菩薩大祕密主，不思議神通加持智力，悉具足故。   金剛手菩薩為金剛部上首，在毗盧遮那佛大集會中，為當來眾生，說無量壽如來陀羅尼，修三密門證念佛三昧，得生凈土，入菩薩位。  ... 這篇文章 「金剛手菩薩」—諸佛菩薩的力量總集 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

只要能虔誠信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現守護此人，使他身心安穩，不受一切煩惱魔障之侵。 他以智導行，以行證智，解行並進，完成求佛者的志願。   大願大行的代表—「普賢菩薩」 梵語：समन्तभद्र   意為菩薩以菩提心所起之願行，遍及一切處所、利及一切眾生，平等、慈悲且具備眾德，故名普賢，又作遍吉菩薩。音譯為三曼多跋陀羅，漢傳佛教四大菩薩之一。 「普」，即願行遍一切處； 「賢」，即妙善之義。   相傳《妙法蓮華經》是由文殊菩薩傳授而來，由普賢菩薩傳授下去，所以文殊、普賢二菩薩協助釋迦佛弘宣此經，故供奉釋迦牟尼的寺廟大殿中，常見文殊、普賢菩薩佛像立於佛陀兩側，一同供奉。   普賢菩薩是象徵理德、行德的菩薩，與文殊菩薩的智德、正德相對應，是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脅侍，被稱為「華嚴三聖」。   從《法華經・普賢勸發品》描述：普賢菩薩來自東方寶威德上王佛國，至娑婆世界參加法華經聖會。故有推論普賢菩薩來自東方寶威德上王佛國淨土。   在藏傳佛教中，普賢菩薩為 「八大菩薩」之一，而從元代藏密造像向內地傳播，明清統冶者出於政治上、信仰上的需要，給予藏傳佛教以崇高地位。代表宮廷樣式的梵式造像深深影響到後期漢傳的普賢菩薩造像。   在藏密中，普賢與金剛薩埵是同體異名，金剛薩埵是普賢菩薩的化身之一。   同時普賢王如來為了度六道三界之內的所有眾生，也要發妙大願，使所有有情眾生超脫輪迴，它的存在代表了密教的「願」。 所以有人認為普賢王如來和普賢菩薩雖稱謂不一，但它們實際是相對等的。     身騎六牙白象的「普賢菩薩」 普賢菩薩作為「四大菩薩」之一，藝術形象豐富多姿、絢麗璀璨。 漢傳佛教中常見普賢菩薩造像為飽滿的童子形，菩薩裝束。頭戴五佛寶冠，百千種瓔珞，珠鬘及天衣，一切妙寶色，莊嚴慈悲體。   普賢菩薩的法像一般為戴五佛冠金色身，右手持蓮花或玉如意，左手結施願印，半跏趺坐於六牙白象之上。... 這篇文章 「普賢菩薩」—相信便成佛 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

《虛空藏菩薩經》亦名《懺悔盡一切罪陀羅尼經》、《不可思議方便智救濟一切眾生經》、《能滿一切眾生所願如如意寶珠經》，姚秦罽賓三藏佛陀耶舍譯 。   如是我聞： 一時佛住佉羅底翅山，依牟尼仙所住之處，與無量大比丘眾，復與無量無邊阿僧祇恒河沙數菩薩摩訶薩俱，皆從他方異佛剎來。爾時世尊欲為大眾說四辯才三明梵行住破惡業障陀羅尼經。   爾時西方過八十恒河沙世界，有一佛剎，名一切香集依，其中眾生成就五濁。彼國有佛，名勝華敷藏如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，彼佛今正為諸大眾轉妙法輪。彼有菩薩摩訶薩名虛空藏，已從彼佛聞深妙法得諸禪定。時彼菩薩見於他方無量無邊阿僧祇數諸大菩薩，身昇虛空往詣東方，又復遙見東方世界有大光明，即便往詣勝華敷藏佛所，頭面禮足，遶百千匝，胡跪合掌而白佛言：「世尊！我見他方無量無邊阿僧祇數諸大菩薩，身昇虛空往詣東方，又復遙見東方世界有大光明。以何因緣而有斯事？唯願為我具解說之。」   時勝華敷藏佛告虛空藏菩薩言：「善男子！東方去此過八十恒河沙世界，有一佛剎名曰娑婆，其中眾生成就五濁。彼國有佛，名釋迦牟尼如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，今者在於佉羅底翅山，依牟尼仙所住之處，為令法流不斷絕故；為令三寶常住世故；為降諸魔建法幢故；為閉生死開般涅槃故；為諸菩薩及以聲聞諸來大眾欲說四辯才三明梵行住破惡業障陀羅尼經故；欲令十方諸佛剎土一切菩薩從歡喜地乃至補處，住不共法不隨他信，善於方便具無礙辯，如此大士悉雲集故，是以彼佛放斯光明。其諸菩薩見此光已，乘虛而往至彼惡世，為諸眾生說破惡業障陀羅尼。彼佛國土亦具五濁，與此世界等無有異。汝今應往娑婆世界，禮拜供養聽受正法，并為彼國諸惡眾生說破惡業障陀羅尼。」   時虛空藏菩薩摩訶薩聞佛語已歡喜踊躍，與八十億菩薩同時發聲而白佛言：「世尊！我今渴仰欲見彼佛，今當承佛威神詣娑婆世界釋迦牟尼佛所，禮覲供養聽受正法，亦為彼國諸惡眾生說破惡業障陀羅尼。」   時勝華敷藏佛答虛空藏菩薩摩訶薩言：「善哉善哉！汝自知時。」 時虛空藏菩薩摩訶薩即與八十億菩薩俱頂禮佛足，身昇虛空詣娑婆世界。   爾時西方有如意寶珠光現，以無量釋迦毘楞伽寶而為圍遶。其珠光明，蔽於一切人天八部、聲聞、菩薩、日月星辰地水火風界所有光明，皆不復現。時會大眾唯覩佛光及以珠光無量無邊不可思議不可言說，無復餘色唯見虛空。爾時如來光相照曜，時會大眾各不自見亦不見他，一切諸色悉滅無餘不與眼對，不得自身色相形貌，及於所觸無彼無此亦無中間，隨所視方皆悉如是。亦復不見日月星宿地界水界火界風界，悉皆無有與眼對者。耳不聞聲、鼻不嗅香、舌不知味、身不覺觸，諸心數法亦無所緣，於我我所無復起相，亦無六入分別之想，不得諸大諸來大眾，唯見佛光及以珠光，其珠純以無量釋迦毘楞伽寶而為圍遶。   於其會中諸大菩薩，位登十住得首楞嚴三昧及一生補處者，見此相已身心安隱不驚不怖。所以者何？緣解法相自性真實，及以於如第一義空故。其餘菩薩及聲聞眾，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、鳩槃茶、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那、人非人等，見此相已驚怖迷悶其心擾亂，各不相見亦無問處，心自思惟：「不知何緣有此異相？亦復不知是誰神力？」    爾時眾中有一菩薩摩訶薩名曰梵頂，稽首佛足，長跪合掌而說偈言： 「一切法自性，眾生無知者， 　繫著於色陰，六情所愚惑， 　不見於一陰，推尋求色陰， 　於佛法生疑。今會有此人， 　願說決定法，為斷諸疑網， 　使知彼此岸，逮得虛空忍， 　勇健入三昧，身相不可說， 　如意大寶珠，常在其頂上， 　釋迦毘楞伽，而以圍遶之。 　此會諸大士，位皆十地者，... 這篇文章 《虛空藏菩薩經》—姚秦罽賓三藏佛陀耶舍譯 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

《佛說除蓋障菩薩所問經》 除蓋障菩薩以消除一切蓋障而著稱，蓋障即形形色色的煩惱，主要是貪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、懷疑五蓋，這五種障礙能覆蓋心性光明，使人坐禪難以入定。   佛說除蓋障菩薩所問經卷第一 如是我聞。一時佛在象頭山中。與大苾芻眾七萬二千人俱。皆是阿羅漢。諸漏已 盡無復煩惱。心善解脫慧善解脫。如大龍王。諸有所作悉已成辦。釋諸重擔逮得己利 。盡諸有結。正智妙心俱得解脫。諸心自在到勝彼岸。善入法界建立法幢。心能棄捨 一切利養。正善出家極善具圓。滿足諸願住涅槃道。唯一補特伽羅現居學地。所謂尊 者阿難。諸菩薩摩訶薩八萬四千人。皆是一生補處。獲諸總持得一切智。現前趣向一 切智。漸入一切智。增廣一切智。得無礙總持諸三摩地。復能安住首楞嚴王妙三摩地 。具大神通遊戲自在。履輕安道。離諸所起一切障累。大慈大悲廣遍十方一切世界。 超越無邊一切佛剎。通達空行及無相行諸願離著。勤劬發起一切有情利益勝行。善入 一切佛之境界。心如虛空具無邊智。心如大海深無涯底。心如須彌山王堅固不動。心 如蓮華離諸染著。心如妙寶極善清淨。心如真金精鍊瑩潔。其名曰寶星菩薩摩訶薩。 寶手菩薩摩訶薩。寶印手菩薩摩訶薩。寶冠菩薩摩訶薩。寶髻菩薩摩訶薩。寶峯菩薩 摩訶薩。寶積菩薩摩訶薩。寶頂菩薩摩訶薩。寶幢菩薩摩訶薩。金剛藏菩薩摩訶薩。 金藏菩薩摩訶薩。寶藏菩薩摩訶薩。吉祥藏菩薩摩訶薩。淨藏菩薩摩訶薩。淨無垢藏 菩薩摩訶薩。如來藏菩薩摩訶薩。智藏菩薩摩訶薩。日藏菩薩摩訶薩。等持藏菩薩摩 訶薩。蓮華藏菩薩摩訶薩。解脫月菩薩摩訶薩。普月菩薩摩訶薩。普賢菩薩摩訶薩。 觀自在菩薩摩訶薩。得大勢菩薩摩訶薩。普光菩薩摩訶薩。普眼菩薩摩訶薩。蓮華眼 菩薩摩訶薩。廣眼菩薩摩訶薩。普威儀道菩薩摩訶薩。普嚴相菩薩摩訶薩。普戒慧菩 薩摩訶薩。智慧菩薩摩訶薩。法慧菩薩摩訶薩。勝慧菩薩摩訶薩。上慧菩薩摩訶薩。 金剛慧菩薩摩訶薩。最勝慧菩薩摩訶薩。師子慧菩薩摩訶薩。師子遊戲菩薩摩訶薩。 大音聲王菩薩摩訶薩。師子吼聲菩薩摩訶薩。震吼深妙音聲菩薩摩訶薩。無染著菩薩 摩訶薩。離諸垢菩薩摩訶薩。月光菩薩摩訶薩。日光菩薩摩訶薩。智光菩薩摩訶薩。 智吉祥菩薩摩訶薩。賢吉祥菩薩摩訶薩。月吉祥菩薩摩訶薩。蓮華吉祥菩薩摩訶薩。 寶吉祥菩薩摩訶薩。妙吉祥童真菩薩摩訶薩。如是等諸菩薩眾而為上首   復有賢護等十六大士。慈氏等賢劫中一切菩薩摩訶薩眾  ... 這篇文章 《佛說除蓋障菩薩所問經》—三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳梵大師奉詔譯 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

輕易就能震動天地的大勢至菩薩，能夠保護信眾免受邪魔困擾、還會讓你在人生路上一帆風順，事業有成，佛光永照。   西方三聖之一的大勢至菩薩 梵語：महास्थामप्राप्त 又譯得大勢菩薩、大精進菩薩、遍吉菩薩，簡稱勢至菩薩。   以智慧光普照一切，令眾生離三途，得無上力；又彼行時，十方世界一切地皆震動，故稱大勢至。   據《觀無量壽經》，祂恒念阿彌陀佛，以智慧之光普照一切，使人得到無上力量、威勢自在，接引眾生往生淨土。   大勢至菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者，八大菩薩之一。與無上尊佛阿彌陀佛尊上觀世音菩薩（阿彌陀佛的左脅侍）佛弟子合尊稱為「西方三聖」。   因以念佛修行證果，被淨土宗奉為法界初祖，是與觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩齊名的大菩薩。   《觀無量壽經》：「於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明普現佛事。」根據「觀無量壽經」記載大勢至菩薩以獨特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力。   因此，大勢至菩薩被認為光明智慧第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。   漢傳佛教中，勢至菩薩聖誕是農曆七月十三。淨土宗十三祖釋印光法師被公認為勢至菩薩乘願再來。     佛經記載的大勢至菩薩法相 一般大勢至菩薩的形象，是和觀世音菩薩侍立在阿彌陀佛左右，造像和觀世音菩薩較為相似，通常現天人像。   大勢至菩薩造像多樣，或有持貝葉經、持如意者，但最多者是手持蓮花，頭戴天冠，而天冠中有一寶瓶。   據《觀無量壽經》：「於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明普現佛事」，大勢至菩薩頂戴的天冠中有寶瓶，寶瓶盛著不可思議的光明，能夠普現諸佛的事業。   淨土經中言，大勢至菩薩位於極樂淨土的本尊，身量大小與觀世音菩薩相等，全身呈紫金色光。 密教認為，大勢至菩薩在胎藏界曼茶羅中位於觀音院內列上方第二位，這在密教造像和繪畫中有體現。... 這篇文章 關於西方三聖之一的大勢至菩薩簡介故事、心咒以及功德感應。 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

只有修智慧，才能明是非，除十惡，修十善，離塵垢，淨性體，度有情，入涅槃。   「文殊菩薩」—吉祥如意 梵語：मञ्जुश्री   又稱「文殊師利菩薩」、「曼殊室利菩薩」，亦稱「妙吉祥菩薩」，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表智慧。   文殊菩薩代表著「般若智慧」，正如觀世音菩薩代表著「慈悲」，普賢菩薩代表著「行」，地藏菩薩代表著「願」。   佛經中常常稱作「三世覺母妙吉祥」，有時候佛也稱他為「文殊師利法王子」、「文殊師利童子」。 因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。   文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」、「妙樂」（英文：Gentle Glory）； Mañju，音譯爲「文殊」或「曼殊」，意為美妙、雅致； śrī，音譯爲「師利」或「室利」，意為吉祥、美觀、莊嚴。   在佛教中，文殊菩薩被視為三世古佛、七佛之母。 文殊菩薩指導的弟子很多已成佛，所以經中常稱祂為佛母、諸佛之師。   但為方便教化，利益眾生，現乃倒駕慈航，化作菩薩，一方面協助釋迦牟尼佛弘法利生，一方面與普賢、觀音、地藏等諸大菩薩普度眾生，在漢傳佛教中稱祂們為「四大菩薩」。   學佛者無不祈望深入經藏，智慧如海。只有修智慧，才能明是非，除十惡，修十善，離塵垢，淨性體，度有情，入涅槃。     「文殊菩薩」—智慧的象徵 根據佛教經典，文殊菩薩於無量阿僧祇劫前早已成佛，是空寂世界的『大身如來』、平等世界的『龍種上尊王如來』，現在世為『歡喜藏摩尼寶積如來』。   在燃燈佛將成佛時，倒駕慈航為『妙光菩薩』，為燃燈佛說法，如今化現為菩薩，協助釋迦牟尼佛度化眾生。 未來文殊師利還要在無垢世界成佛，號『普現如來』，故文殊師利菩薩是三世古佛。... 這篇文章 「文殊菩薩」—諸佛的智慧之師 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。