《四十二章經》重點闡述沙門之證果、善惡諸業、心證、遠離諸欲、人命無常等教義。是佛教的入門書。   四十二章經的基本教義 《四十二章經》以斷愛欲、離貪瞋、持淨戒、得寂靜為要旨。是一部既概括簡短，而又十分重要的經典。   全部經文雖然只有四十二小段，二千三百餘字，但是經義卻總攝三學、六度的法門。   這部經有四十二章，就是四十二段佛的語錄，也就是佛所說四十二章的佛法。   《四十二章經》是佛教傳入中國的第一部經典。大約在西元五十七年至七十五年之間，東漢明帝時，據說是由中天竺僧人攝摩騰、竺法蘭共譯於東漢雒陽城外的白馬寺翻譯。   翻譯的時間非常早，有些語詞跟我們現在不太一樣。語言、文字是有機體，每個語詞都有它所代表的時代性。   內容是把釋迦佛所說的某一段話稱為一章，一共選錄四十二段話編集而成。   梁啟超曾疑此書為偽，他在《四十二章經辯偽》中說：「質而言之，則乃撰本，而非譯本也。……其人不能於漢代譯家中求之，只能向三國兩晉著作家中求之。 要之，此書必為中國人作，而非譯自印度。作者必為南人，而非北人。其年代最早不過吳，最晚不過東晉。而其與漢明無關係，則可斷言也。」   不過，湯用彤指出本經「互見於巴厘文及漢譯佛典者極多，可知其非出漢人偽造」。現代學者大多支援湯用彤的說法。   北京大學教授林梅村認為此經譯自犍陀羅語之《法句經》；   而季羨林認為，此書是譯自大夏語的《法句經》，原先只稱《佛經四十二章》，並不是一部完整的「經」，而是與《法句經》相同，是從佛教經文中抄寫出片段，作佛教入門之用。   本經由阿含、法句等佛經摘抄而成，簡要說明佛教的基本教義。   內容包括了佛教的修道綱領，說明出家、在家應精進離欲，由佈施、持戒、禪修，增長善業、如實了知無我的智慧，即可證得四沙門果。   到宋朝時代，禪宗祖師加入許多禪宗的觀念及用語，後來與《八大人覺經》、《佛遺教經》合稱為「佛遺教三經」。  ... 這篇文章 《四十二章經》—佛法語錄大全 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

《八大人覺經》是啟發眾生覺悟世間的一切都是痛苦，而使我們對於佛法能生起信心；並且指示我們要如何去修行，要怎樣成就佛道，這是一部對修學佛法，非常重要的經典。   八大人覺經—大小乘妙法的心髓 八大人覺經，全名應為「佛說八大人覺經」。收於大正藏第十七冊〈經集部〉。   八大人覺，即大人八覺或作「八大人念」，「念」或「覺」是「思惟」之意，就是指大人應該深思的八個項目： 少欲、知足、遠離、精進、正憶、定心、智慧、無戲論。   八大人覺在阿含經典、佛遺教經、成實論中均廣有論說。   根據「諸佛菩薩大人」句式，「大人」也可能是「大士」或「大菩薩」的一種譯法。本經說明諸佛菩薩等大人應覺知思惟之八種法，觀察體會大人八覺，以作自覺、覺他之修行。   《佛說八大人覺經》與《四十二章經》、《佛遺教經》合稱為「佛遺教三經」。   因此三經均言簡意賅，含攝深遠法義，歷代多有大德為之註解講論，是初機學佛的最佳指引。   三經中，又以《八大人覺經》最為流通倡行，三百七十二字，融通大、小乘妙法心髓，契入菩薩道六度萬行。   每一部經都有經題，經題當中又包含通題和別題。通題，就是每一部共通的題名，只要是佛經，皆名為「經」。   所以，佛說八大人覺經的「經」就是它的通題。經，古人用貫、攝、常、法四字來解釋此字，也就是說：佛經所說的道理是貫穿諸法而歷古今，恆常不斷的。   此外，每一部經也有其各別不同的「別題」，這一部經的別題就是「佛說八大人覺」。       佛說八大人覺經—菩薩的自覺 「佛」是梵語「佛陀」的簡稱，翻譯成中文就是「覺」或「覺者」的意思，凡是自覺、覺他、覺行圓滿的覺者就稱為「佛陀」。   這裡特別指的是佛教的教主本師釋迦牟尼佛，也是這一部經的說法主。... 這篇文章 《八大人覺經》—施比受更為有福 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。