三無漏學包括了「持戒、禪定、智慧」三者，亦即「由戒生定，因定發慧，由慧起修」，分別對治人的「貪、瞋、癡」三毒。防非止惡即為戒，戒能伏貪愛心；息慮靜緣即為定，定能伏嗔恚心；破惡證真叫做慧，慧能伏愚癡。所謂「攝心為戒、因戒生定、因定發慧」，最終可以令學人證得智慧解脫煩惱、究竟涅槃。三者彼此加強，相輔相成，缺一不可。只有精進修行正確的三無漏學，才可以達到最終的解脫之道。   三無漏學是達到解脫三界生死結縳煩惱、得到漏盡通的修行之道，是對八正道的總結：八正道中的正語、正業、正命為戒學，正精進、正念、正定為定學，正見、正思維為慧學，修習八支聖道即是在培育戒定慧。   戒 完善道德品行，通過持戒去除違犯性煩惱。   定 致力於內心平靜，通過修定去除困擾性煩惱。   慧 培育智慧，通過修慧去除潛伏性煩惱。   戒定慧三學是次第的關系，即循序漸進的關系。先要完善自己的品德；有了品德，就應嘗試讓自己的心平靜；內心平靜了，應進一步提升智慧。     戒定慧中的持戒 道德品行，佛教稱為戒。許多人將戒片面地理解為消極的禁戒，認為有了戒就不自由了，這個不能做，那個也不能做。   從戒的原意來看，它是主動地培育好的行為習慣，養成良善的品德、素養。   一個人只要有良好的道德品質，就不會去做損人利己，甚至是傷天害理、損人不利己的事情。 有道德、有戒行的人，不會做出對他人會造成傷害、對自己會受到良心譴責的事情。   戒，也叫做學處，即學習規範、訓練規則。戒可以分為出家人的學處和在家人的學處。出家人的學處有很多，例如比丘最基本的學處就有227條，其他細小的行為規範則不計其數。不過，雖然學處很多，但最終的目的卻只有一個，就是斷除煩惱。   相對來說，在家人的學處就少得多了，最基本的行為規範也不過五條，稱為五戒。這五條學處是通過遠離、避免五種不良的行為來達成。   當一個人想要完善自己、提升自己，首先要有德行。有了品德、戒行，就不會在言行上做出傷害他人、危害社會的行為，就不會成為違犯性煩惱的奴隸。通過持戒、培育品德，可以去除違犯性的煩惱。  ... 這篇文章 佛教小知識：三無漏學 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。