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錯誤的內容竟然只會讓人意識到錯誤錯。。而不斷跳出的通知，FB，Line，what’s app優惠通知，其實你的生活，一直被垃圾資訊強暴中。 脫離資訊大船，端坐一葉扁舟。   不要為了打發時間，而用手機 訊息跳開通知很多，結果九成五的訊息，都是廢話。把通訊軟體，當成一個留言板，而非即時溝通的渠道。 有沒有覺得，生活很混亂？吃飯也還在划手機？生活也不知道要幹嘛？沒事划手機？自己每天都很像在十字路口徘徊的人？覺得生活空虛？   您只需要遵守老佛爺第一戒：斷除手機之大惡 你就可以找到自己的本心，你會感受到童年的快樂，又變成自己的主人。我們要先做到＂已生惡另斷滅＂，那麼才機會＂未生善令生起＂。     情況：人手一機，沒事划手機，其實也不會有重要事情，就只是習慣，划划划。 但划掉的是自己的專注，使得自己無數分心，心反而無法靜下來，思考自身的情況。每個人內心有一個持續進行的我，有人說是心流，有人說是自我覺察力，但是行走坐臥是不能打斷的。   找尋逝去的本心，投資當下：斷除手機。 第一步：試著一天當中，回家後某個時段，或者把手機關掉網路，保留最初智障型手機的功能，接聽緊急電話。然後晚上睡前時段，打開看一下即可。 我們許多信徒是會說：我有工作，有甚麼重要事情要聯絡。 相信我，不會有緊急事情的，你應該要回去研究一下重要性和緊急度的矩陣，重新規劃你的工作流程。   累積３０天後，找到生命的和諧 如果您做到降低用手機超過９成的時間，那你會找回你對生活的注意力，對身旁跟你生活的人注意，你會開始跟身旁的人溝通。 手機帶給你的往往只是侵蝕你的思維上的專注，有如腐肉上的蟲子。 遵守老佛爺第一戒，當你重構了生活的秩序，你會感受到從內心浮現的巨大快樂，你本身也隨之跟身旁的人事物建立連結，你的感受來自於真實，浮現如實的快樂。 記得你不是手機，你沒有任何義務接受資訊。   你可以做自己的主人 你必須重新找回我。 當您做到以上，那我們可以來進行老佛爺第二戒了  ... 這篇文章 做自己的主人：老佛爺現代十戒-斷除手機 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

「般若波羅蜜多」，意譯為「智慧到彼岸」或者「自性到彼岸」以及「明度到彼岸」，此經主旨在闡明萬事萬物都出於「因緣和合」，故其「自性本空」，因而後世也稱「空經」。   《大般若經》 全稱《大般若波羅蜜多經》 梵語：महामहाभारतसूत्र   是大乘佛教的經典，為宣說「諸法空相」之義的般若類經典彙編，並廣述菩薩道的甚深見和廣大行，由唐朝玄奘法師譯出，共600卷。   其中第二會(《二萬五千頌般若》)﹑第四會(《八千頌般若》)和第九會(《金剛般若》)為般若經的基本思想﹐大概成書於公元前1世紀左右﹐其他各會是在以後幾個世紀中成書的。   「般若波羅蜜多」，意譯為「智慧到彼岸」或者「自性到彼岸」以及「明度到彼岸」，由於含義太多屬於翻譯師五不翻，此經主旨在闡明萬事萬物都出於「因緣和合」，故其「自性本空」，因而後世也稱「空經」。   一般認為《般若經》在印度貴霜王朝時在南印度廣為流行，梵文本多數仍存。後來在北印度開始普及，經于闐傳入中國。   最初流傳在中國的，是由東漢支婁迦讖譯出的《道行般若經》十卷（又稱「八千頌般若經」）。   後來三國時期曹魏僧人朱士行在甘露五年（260年）到于闐求得《放光般若波羅蜜多經》梵文原本（又稱「兩萬五千頌般若經」），由無羅叉和竺叔蘭共同翻譯。   此後，這兩種般若經又有多種異譯本。   最著名的是由後秦譯師鳩摩羅什於弘始六年（404年）譯出的《大品般若經》（兩萬五千頌本）和弘始十年（408年）的《小品般若經》（八千頌本），這兩部經又題名為《摩訶般若波羅蜜經》。   此外，還有其他的般若經也從印度傳譯至中國，如《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》、《般若波羅蜜多心經》、《金剛般若波羅蜜經》、密教的《般若理趣經》等等。     唐朝玄奘從顯慶五年（660年）至龍朔三年（663年）所譯出的《大般若經》共計六百卷，分成十六會。   除了重譯上面所提到過的《小品》和《大品》外，還包括了佛陀在王舍城鷲峰山、給孤獨園、他化自在天王宮和王舍城竹林精舍等四處講法時的全部般若經。   之後宋朝的施護、天息災等人除了再譯《心經》、《小品經》、《理趣經》外，又新譯出了諸多教授陀羅尼的般若經，以及具綱要性質的般若經。... 這篇文章 影響佛界最深的《大般若經》 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

眾生因有三障，所以不能信受佛法，皈依三寶，開悟成佛。 其三障是指阻礙修行的三種障礙，即「煩惱障、業障、報障」。煩惱障者，如貪欲嗔恚愚癡等之惑是；業障者，如五逆十惡等之業是；報障者，如地獄餓鬼畜生等之苦報是。 皮煩惱障即三界中思惑也。謂貪嗔癡等煩惱。對外六塵而起。如皮在身外。故名皮煩惱障。二肉煩惱障即三界中見惑也。謂斷常有無等見。皆屬內心分別。如肉在皮內。故名肉煩惱障。三心煩惱障即根本無明惑也。謂此無明之惑。由迷真心。逐妄而起。故名心煩惱障。   煩惱障 煩惱障者：貪欲、瞋恚、愚癡、忿怒、纏蓋、焦惱、嫉妬、慳悋、奸詐、諛諂、無慚、無愧、慢、慢慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢，放逸、貢高、懟恨、諍訟、邪命、諂媚，詐現異相、以利求利，惡求多求；無有恭敬，不隨教誨、親近惡友，貪利無厭、纏縛難解；欲於惡欲，貪於惡貪；身見有見，及以無見；頻申憙睡，欠呿不樂；貪嗜飲食，其心瞢；心緣異想，不善思惟；身口多惡，好憙多語；諸根闇鈍，發言多虛；常為欲覺、恚覺、害覺之所覆蓋，是名煩惱障。   生煩惱障者因心理的困擾而難以學佛修行，如果已經信佛學佛，即無報障，不過不論在家與出家，均具備有業障及煩惱障。 由於惡報生於三途，福報生於欲天，或雖生而為人，卻因耳聾眼瞎，或生於邊地，均不能學佛，不知學佛，故稱報障；雖能學佛，但在家人的生活形態令業障較為顯著，出家人則於煩惱心障的感受較為強烈。   煩惱障，主要包括貪心、嗔恨心、愚癡、我慢、嫉妒這些煩惱阻礙我們去修行。 因為有貪心，使人造罪業，貪心使人不得安寧，所以總想著貪著的東西，有時想著哪筆錢還沒有賺，想要的東西，追求的事還沒有實現，所以貪心影響修行。 嗔是記恨心，一個人記恨心重也很難修行，時時處在一種記恨、無明火、想報復的心理狀態中，內心有煩惱，不平靜。 愚癡，就是沒有智慧，不明白事理，這也是修行的一種大障礙，根機太鈍，難以修行。   懈怠是懶惰，或者說是放縱自己，克制力差，經不起外界環境的干擾和刺激，見別人玩得開心，就放縱自己，時間長了，就養成一種習慣，想改也改不了。 學佛的人，要把心收回來，不去執著那些對我們修行沒有利益的事情，這樣的話，打坐、念佛的時候，妄念就會減少。     業障 言業障者，謂五無間業，及余所有故思造業，諸尤重業。彼異熟果，若成就時；能障正道，令不生起。是名業障。   業，是極為重要的核心概念，業障從身口意產生，其雖具備學佛的條件，卻又因其他原因，而不能學佛修行。 身業，指人的行為或行動；口業，指人的語言表達；意業，指人的思想、意志或心理活動。從身口意發生各種業之後，業力會折射成影子，變成一種潛在的力量，影響著未來生命的發展。   我們無始以來，做下許多不應該做的事，造下了許多業力，業障就是障礙，累積蓄集了種種業的勢力，即使經過百千萬劫的時間，都還是不會消失、不會燒毀、不會滅壞，縱令受了果報也還是不會完全消除，因為還有余業，乃至還有殘余的習氣勢力。   有的人，經濟條件好，人又十分聰明，但他不信佛法，或者生在聞不到佛法的地方，根本不知道世間上有佛法的存在，永遠沒有機會接觸佛法，永遠沒有機會接受佛法的沐浴、洗禮，接受佛光的普照。 為什麽有的人能聞到佛法，有的人聞不到佛法呢？這就是業力、業障的緣故。比如你想出家修行，但你是家中唯一的兒女，父母不同意，在你面前一哭二鬧三上吊，這個家你就出不成了，這就是業障。  ... 這篇文章 佛教小知識：三障 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

這篇文章 佛教小知識：三惡道 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

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第二十一籤： 上籤。辰宮 陰陽道合總由天 女嫁男婚喜偎然 但見龍蛇相會合 熊羆入夢樂團圓 詩意 此卦陰陽道合之象。凡事和大吉也。 解曰 謀望從心。婚姻孕男。資財進益。更利田蠶。 故事—李旦龍鳳配合 李旦為唐睿宗。武則天登基。皇帝貶作平民。 流落鄉間。巧與胡鳳姣相遇。結為夫婦。 龍指睿宗。喻婚姻由天也。 佛祖旨意 愛情 婚姻　合。 六甲　男。 財富・疾病・安宅 家宅　安。 自身　利。 求財　有。 交易　成。 行人　至。 失物　得見。 疾病　遇良方。 其他 田蠶　興。 六畜　興。 尋人　見。... 這篇文章 成功佛堂籤詩21-30籤 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。