綠度母能讓女人變漂亮，求婚姻求子女求財富等等世間以及出世間願望都能如願，特別是求子，非常靈驗。   「綠度母」—二十一度母之主尊 梵語：तारा 意為「救度者」、「保護者」、「救濟者」。   相傳，「白度母」和「綠度母」是觀音菩薩的兩滴眼淚所化現，「綠度母」是觀世音菩薩右眼眼淚所化。 大悲觀世音菩薩無量劫來救度眾生，但是眾生仍然常溺五欲生死苦海、輪回六道受無量諸苦，菩薩因為悲憫蒼生而不由得悄然落淚，當此之時左眼的眼淚頓時變現出「白度母」，右眼的眼淚變現出「綠度母」。   全稱「聖救度佛母」、「救度佛母」，是所有「度母」化身的主尊，總攝所有「度母」化身的功德。 度母，梵名Tara，全稱「聖救度佛母」，我國古代稱「多羅菩薩」、「多羅觀音」。度母有許多不同的化現，包括有二十一度母、五百度母等等，皆為觀世音菩薩之化身，而綠度母為所有度母之主尊，總攝其餘二十尊化身之所有功德。   「綠度母」能救八種苦難，如獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難，又稱為「救八難度母」。   「綠度母」，是一位救世大菩薩，她坐在白色的蓮花座上，依其本誓，是觀世音菩薩因慈悲天下眾生，傷心時掉下眼淚的變化身，所以是最慈悲的。   「綠度母」造像為菩薩裝，全身呈翠綠色，是佛的事業部之色，亦即不空成就佛之身色。   一面二臂，面容姣好，二八妙齡，身材纖細，美貌絕倫。頭戴小五佛寶冠，身子放射出虹光，身佩各種瓔珞珠寶，著各色天衣，下身重裙，其形象華貴美麗，慈祥莊嚴。   「綠度母」坐菩薩座於蓮花月輪上，雙腳屈左展右，左腿單坐，右腿向下舒展，踏在蓮花上表示隨時準備起身救度苦難眾生，如慈愛的母親一般，拯救鍾愛的孩子；   右手持烏巴拉花（藍蓮花），向外置於膝前，掌心向外，作施願印，此印有施予、令如願、賜護及普度的意義，象徵施予一切眾生無畏、慈悲滿願；   左手亦拈支盛開著的烏巴拉花（藍蓮花），置於胸前作三寶印，其豎起的三指的食指表義佛寶，中指表義法寶，小指表義僧寶。拇指及無名指碰觸著，表義悲智雙運；   左右手各拈的兩朵蓮花，都延伸至度母的肩位。在莖的頂端，各有一果實、一盛開之花及一未開之花蕾。     果實表義以迦葉佛為首的過去諸佛，盛開之花表義世界的釋迦牟尼，未開之花蕾代表以彌勒為首的未來佛，所以它們均意味著未來、現在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓願而行。... 這篇文章 「綠度母心咒」—讓您永恆16歲 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

“加持四小咒”也可簡稱”四小咒”，供完香後便要念《四小咒》。 兩手金剛合掌，各念一、七遍至二十一遍隨意。   加持四小咒 加持四小咒的使用有很久的歷史，但是並非很普遍，以宗派來說，通常以律宗、賢首、唐密等較常見，在台的各寺大都是禪宗系統所以沒有四小咒(有些雖是禪宗系統但也有加上四小咒)。   有一些寺里，常住和白衣的課誦本不同，常住的日用課誦本里有四小咒，而對白衣公開的佛七禪七或其它法會、精修等的課誦本中則沒有四小咒。   常見的課誦本中更沒有四小咒的儀軌，所以大部份的人對四小咒都覺得相當陌生。例如早課儀軌：通常問訊完就接木魚三下起唱楞嚴咒了，這當中沒有四小咒。其省略的原因和理由不明。或許和古來大德沒有強調四小咒的功用有關。   懺公在課誦本中也沒有特彆強調四小咒有啥特別用處，例如《文殊根本咒》和《大輪一字咒》只輕描淡寫的說是「淨心強力」而已。   四小咒屬於「一字真言」系列的咒，一字咒是所有咒的「咒母」，也叫「咒王」或「明王」，「明」就是咒的意思(例如《百字明》)，「母」字是指能「生」出許多功能的意思。   由於〈準提咒〉在漢地的普及，依《顯密圓通成佛心要集》修準提法的人不在少數；〈文殊一字咒〉也由於在該書中被當做「護身真言」而廣為人所知與誦持。   “加持四小咒”也可簡稱”四小咒” 供完香後便要念《四小咒》。 兩手金剛合掌，各念一、七遍至二十一遍隨意。     四小咒之一：大輪一字咒 ong bu lin mu 唵 部 林 姆... 這篇文章 供香後誦唸的加持四小咒 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

《大悲咒》是聖觀音本尊的，唸誦《大悲咒》消十五種惡、得十五種生。 威力強大，消災解困、令一切得圓滿。   《大悲咒》 梵語：महा करुणा धारनी 全名《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒》，又稱《大悲心陀羅尼》、《千手千眼觀音大悲咒》、《千手千眼無礙大悲心陀羅尼》……也稱《青頸觀音大悲咒》，義爲「青頸陀羅尼」，但有時也指《千句大悲咒》；是關乎觀世音菩薩的經典《大悲心陀羅尼經》中的主要部分，漢傳共有八十四句，為梵語構成的咒文章句。     《大悲咒》就是觀世音菩薩本尊： 從經本看來，《大悲咒》因“觀世音菩薩”宣說而為眾生所聞知，故其本尊是“觀世音菩薩”；但不是“千手千眼觀世音菩薩”。   依《大悲咒》的出處《大悲心陀羅尼經》的內容來看，是“觀世音菩薩”從“千光王靜住如來”處受持得到該《大悲咒》，頓超八地而歡喜發願，之後才具足“千手千眼”； 並不是“千手千眼觀世音菩薩”宣說，而是“觀世音菩薩”自身得到並宣說《大悲咒》。 所以《大悲咒》的本尊是“觀世音菩薩”自身，即“聖觀自在菩薩”。   從咒文看來，《大悲咒》有出現“披黑鹿皮”、“虎皮裙”的描述，為密教化的“聖觀音”形象。 “聖觀音”在顯教一般為一面二臂的“寂靜相”，而也出現有“不空羂索觀音”的“披黑鹿皮”、“虎皮裙”的特徵，如《華嚴經》有：“伊尼鹿皮作下帬”； 《不空羂索陀羅尼自在王咒經》有：“畫聖觀自在菩薩形像…以瑿泥耶鹿王皮而覆肩上”； 《金剛恐怖集會方廣軌儀觀自在菩薩三世最勝心明王經》有：“觀自在菩薩…虎皮為裙…以黑鹿皮，角絡而披”… 這類“聖觀音”逐步具有密教特徵而仍為一面二臂。   而有些密教經典也將“不空羂索觀音”與“聖觀音”等同看待。 《大悲咒》此描述即是密教化的“聖觀音”形象。   《大悲咒》各本系中，均有出現“青頸”（nīlakaṇṭha）一詞，所以《大悲咒》與“青頸觀音”也存在一定的關聯。但除了咒名提到一次外， 其餘的皆是在咒文中提到。 這裡的“青頸”只是外相的描述，並非指“青頸觀音”；且咒文中外相不只有“青頸”，還有“豬面”、“獅子面”等其他描述。 整篇咒文所弘贊描述的物件仍是“聖觀自在”，而不是“青頸觀音”或“千手千眼觀音”。故本尊仍為“聖觀自在”。至於“青頸”的概念，則屬於“聖觀音”的一個側面反映。... 這篇文章 《大悲咒》— 佛咒穩座NO.１ 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

受到《甘露水真言》加持的水會變成佛的八功德水，供養十方佛­，能夠消除眾生的惡業，讓六道眾生得清涼。 念《甘露水真言》，馬上圓滿上供下施，得壽命長遠，心常歡樂。   甘露水真言 又稱，〈甘露真言〉、〈灌水真言〉、〈施甘露水陀羅尼〉、〈甘露咒〉、〈施甘露真言〉。   是水的三大加持咒語之一。 水的三大加持咒語包括：觀世音菩薩甘露咒、護生咒、甘露水真言。   在佛教裡，「甘露」常被當作不死之妙藥。   佛典記載三惡道的眾生，看到水就好像看到膿血一樣。   透過甘露真言的加持，讓這些像膿血的水，變成清淨甘露；飲後身得清涼，心無貪瞋癡，一切惡道眾生皆能離苦得樂。   根據《佛說甘露經陀羅尼咒》的記載，「取水一掬呪之七遍散於空中，其水一渧變成十斛甘露，一切餓鬼並得飲之，無有乏少皆悉飽滿。」   誦呪之後的供物及水，承仗著佛的威德，才得以讓餓鬼皆飽食。     依《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》儀軌 祈請： 南無本尊釋迦牟尼如來，南無安住大地菩薩眾，南無一切龍天善神。願以威神加哀護助，我今召請十方剎土盡虛空界一切六趣餓鬼有情類，以三寶威神力故，悉至我所。 南　無　佛　陀　耶，南　無　達　摩　耶，南　無　僧　伽　耶 na　mo　buddha　ya, na　mo　dharma　ya, na　mo　sam　gha　ya 面向東方念普召請真言七遍： 南　無　部　部　帝　唎，伽　哩　哆　哩，怛　哆　誐　哆　耶 Na　mo　bu　bu　di　li，qie　li　duo　li，da　ta　ye　duo　ye... 這篇文章 甘露水真言—施受讓餓鬼清涼飽足無渴 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

十小咒之一的七佛滅罪真言，能消滅罪障、平安吉祥、事事順利、造福後世。     消滅罪孽的七佛滅罪真言 出自《陀羅尼雜集》。   是佛教消除業障的真言，禪門、淨土宗都有許多人持誦，出自《大方等陀羅尼經》卷四護戒分，釋迦牟尼佛因文殊師利菩薩的請求，而宣講過去七佛曾誦之真言，為佛門十小咒之一。   「七佛滅罪真言」，是佛祖為眾生消除前世今世之四重五逆重罪而設，使誦持者消除本身罪孽，化解一切惡因惡果，獲福無量。   一個人造了四重五逆罪，不僅後世受極大苦報，現世也不得平安，為了消滅罪障，最宜持誦七佛滅罪真言。   《大方等陀羅尼經》：「文殊師利，此陀羅尼是過去七佛之所宣說，如是七七亦不可數亦不可計，說此陀羅尼，救攝眾生。現在十方不可計不可數七佛，亦宣說此陀羅尼救攝眾生。未來不可計不可數七佛。亦宣說此陀羅尼救攝眾生。」       七佛滅罪真言原版咒文： 離婆離婆諦(一)仇呵仇呵帝(二)陀羅離帝(三)尼呵羅帝(四)毘摩離帝(五)莎呵(六)     七佛滅罪真言流通版咒文 lí pó lí pó dì。qiú hē qiú hē dì。tuó... 這篇文章 七佛滅罪真言關於過去七佛的介紹、七佛滅罪真言的功德感應、咒言及簡介。 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

自於本心，許予本心。 唸咒一遍，淨他劫難消取罪障。唸萬遍，斷三惡門。唸咒千萬遍，提身而成佛。   《六字大明咒》— 觀世音菩薩的本心 梵語：ॐ मणि पद्मे हूँ 又名《六字真言》、《六字大明陀羅尼》，是佛教裡最常見的真言，是觀世音菩薩願力與加持的結晶（微妙本心），故又稱為《觀世音菩薩的心咒》（四臂白觀音）。六字真言除了刻在石上，亦多刻在轉經筒上。   《六字大明咒》的敘述在中國首見於為中國大乘佛教與藏傳佛教的聖典之一的《佛說大乘莊嚴寶王經》，其認為六字真言有十大功德。其中，釋迦牟尼佛雲：「此六字大明陀羅尼（註：六字真言），是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脫。」《佛說大乘莊嚴寶王經》為《大正藏》中記載六字真言法門的根本經典。   此咒雖只六個字，而光大圓明，妙用無盡，故名《六字大明咒》。隨著觀音信仰在北傳佛教傳播地區的流行，此咒隨之流傳，在西藏地區更是幾乎人人誦持此咒，成為最廣為人知的咒語之一。   漢傳佛教所持的《大悲咒》，是《千手觀音咒》，藏族所持較短的大悲咒，是十一面觀音咒。至於《六字大明咒》，則是四臂觀音的咒語。三者所根據的經典並不一樣。然而對大多數藏傳佛教行者而言，他們把千手觀音咒當成觀音長咒，十一面觀音咒當成中咒，《六字大明咒》則是短咒。   《六字大明咒》—齊豫   摧破一切煩惱的《六字大明咒》： 　　嗡 嘛 呢 叭 咪 吽 「嗡嘛呢叭咪吽」六字中，嘛呢（Maṇi）意為珍寶，唄美（Padme）意為蓮花；「嘛呢叭咪」按照梵文方位格語法，意指「珍寶在蓮花上」，而前置詞「嗡」和後置詞「吽」是代表神聖的感嘆語。   《六字大明咒》手印的結法： 掌根、拇指、小指，三點合，其餘六指自然分開，置於胸前。... 這篇文章 《六字大明咒》— 轉經筒上的萬咒之王 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

軍吒利菩薩咒能除萬病、治療各種疾病、保持唸誦的身心健康。 曾受到軍吒利菩薩咒幫助治療的恒泉師分享了自身治療成功的事蹟。     軍吒利菩薩咒 又稱「消萬病咒」。這是佛教中用於治療各種疾病的常用咒語之一。 念誦軍吒利菩薩咒有助於消除萬病、有利於身心健康，是治療各種疾病的有效咒語。 一代高僧宣化上人就曾持此咒救人。     軍吒利菩薩咒原文： ōng。shì lǐ duō。shì lǐ duō。jūn zhà lì。sà pó hē。 唵。室哩哆。室哩哆。軍吒利。薩縛訶。     持誦軍吒利菩薩咒的感應事蹟： 一九八八年，宣化上人在臺灣桃園妙法寺傳授三皈依，那是恒泉師第一次有機緣拜見上人。 當時恒泉師正值重病服藥期間，上人一見她，就勸道： “不要吃藥了，吃藥只是拖時間。”   第二天，恒泉師再去拜見上人。  ... 這篇文章 關於軍吒利菩薩咒的原文介紹、以及恒泉師對軍吒利菩薩咒感應的親身體驗事蹟。 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

般若法門最高的佛母，就叫作「般若佛母」，也就是出生一切諸佛的佛母，所以祂的法力是非常大的，給予的智慧是無窮無盡的。   般若佛母心咒 又稱「般若心咒」，在《心經》里又稱的：大明咒、無上咒、無等等咒。 持誦般若心咒時要以至誠心、書寫讀誦，才可以如法修行成就。   般若是諸菩薩摩訶薩母，能生諸佛，攝持菩薩。以父母之中，母之功最重，是故佛以般若為母。 密教之般若佛母分為一門之尊與普門之尊，前者指胎藏界虛空藏院與持明院中之般若菩薩，後者則指大日如來。   （雜語）智度論三十四曰：‘般若波羅蜜，是諸佛母，父母之中母之功最重，是故佛以般若為母。’同百曰：‘般若波羅蜜，是諸佛母，諸佛以法為師，法者即是般若波羅蜜，若師在母存不名為失利。’   大品般若薩陀波侖品曰：‘摩訶般若波羅蜜，是諸菩薩摩訶薩母，能生諸佛，攝持菩薩。’ 般若佛母是一尊最大的佛母，所有的佛甚至是從般若佛母所出生。   因為釋迦牟尼佛在世的時候說《大般若經》，《大般若經》的濃縮就是我們常常提到的《金剛般若波羅蜜多經》，就是俗稱的《金剛經》。   《大般若經》濃縮就是《金剛經》，《金剛經》的濃縮就是《心經》。所以《大般若經》、《金剛經》、《心經》其實是一系列的。   釋迦牟尼佛的二轉法輪，就是「般若法門」。   所有的諸佛都是由二轉法輪大般若經裡面所出生，所以，般若法門最高的佛母，就叫作「般若佛母」，也就是出生一切諸佛的佛母，所以祂的法力是非常大的，給予的智慧是無窮無盡的。   心咒有三個版本： 摘自《心經》 故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。   摘自《大乘理趣六波羅蜜多經》 第六智慧波羅蜜多菩薩說真言曰：南謨薄伽伐諦曳。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。冒地莎訶。   摘自《佛說陀羅尼集經》... 這篇文章 代表無上智慧的般若佛母心咒 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

六道眾生甚多，餓鬼眾生遊蕩人間，但因受惡報故，飢渴乏食，痛苦非常，佛教徒秉持慈心，都有布施餓鬼的習俗。即把食物等布施給死後墮落餓鬼道的眾生的方法。   施殘食咒 念誦施殘食咒彈指七遍，取于食器，于凈地上，展臂瀉之。   供佛前，用變食咒加持21遍，念誦施殘食咒將功德無量。 常持誦，得一切天人愛敬降伏，能令一切人見者歡喜，能成就一切心願，悉皆圓滿。   速得成就金剛薩埵身悉地，現生世間獲得一切法平等金剛心。 (坊間傳言”咒文”與”咒輪” 《大藏經》 中並未記載 施残食咒就是佛號，咒語不僅靈驗。迅速賜予成就，南無無量壽智決定根王如來，南無無量光佛，南無寶髻佛南無一切佛陀。   念誦成就所欲的咒語，將迅速賜予成就。施食中咒語加上品五字明。咒語念的靈驗了。每念一遍咒語都感覺業障被激活。 在咒語前加三字明，即可以使業障對身心的影響降低。並可以增加咒語威力。     施殘食咒語 wèng wū jī zhá bā líng dǎ kǎ kǎ kǎ xī... 這篇文章 關於施食的—施殘食咒、變食真言以及施食咒語 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。

咒，也是語言，有通諸佛菩薩的，有通鬼神的。 誠心念，心越誠，效果越好。 念咒是雜行，自力、雜行雜修，極難往生西方極樂世界，只有完全信靠佛中之王，光中極尊的阿彌陀佛本願佛力救度，才能往生西方極樂世界。 真信、切願、一向專稱：南無阿彌陀佛名號，唯以淨土為期，乘阿彌陀佛大願業力必得往生、定得往生、易得往生西方極樂世界。   往生西方極樂世界比得人身容易，不往生西方極樂世界必墮地獄。 念加持念珠咒三遍或七遍，再念字母咒與緣起咒各三遍，然後往念珠上吹口氣加持，再用此念珠念誦咒語，可令誦咒威力增長十萬倍。     加持念珠咒—海濤法師教念 嗡。嚕西惹。嘛尼。札爾瓦打。雅吽。 以此真言加持念珠七遍。 若念誦本真言。 一遍移一珠。 即成誦一切如來所說真言一遍。 一一真言成無量百千那庾多遍。     念珠材質的選擇 不同的修法可能使用不同材質的念珠，通常而言，使用菩提子念珠是最好的。根據佛經記載，使用菩提子念珠可增上無量倍功德，而且適用於任何法門的修持。當年佛陀在菩提樹下成就正等正覺，因此菩提子也包含了成就佛果的意思。   所以，菩提子念珠成為最廣泛使用的法器之一，無論顯密宗都是如此。至於近年來新出現的電子計數器，則與佛法傳承無關，通常不必理會。     念珠的串線方法 一般使用108顆一串的念珠。在修五加行之大禮拜、供曼扎時，為了方便計數，也可使用25顆一串的念珠。 與念珠配套的數珠計數器，可連接在佛頭一側的第五顆念珠旁的線上，佛頭與數珠計數器之間的五顆念珠代表了五方佛。   不同的修法，串線的方法也可能不同。我們可使用白、黃、紅、綠四色線，代表同時具備息、增、懷、誅四種事業的加持。調好發心，清淨身語意後，猛厲祈請上師三寶加持，之後開始貫串佛珠。  ... 這篇文章 告訴你加持念珠咒語、念珠的基本知識與念珠時的禁忌 最早出現於 成功佛堂&老佛爺月老廟全球資訊網。